Mohamed El Tabei "Prince of Journalism"

الدار البيضاء تكرم التابعــي

2010-03-28T08:26:00.000-07:00

الدار البيضاء تكرم التابعــي

بقلم أ. أمل خليفة

سيقام بالمجمع الثقافي " حسن الصقلي" في العاصمة الاقتصادية أيام 25 - 26 - 27 مارس الجاري مهرجان الدار البيضاء الثاني عشر للأغنية العربية الذي تنظمه النقابة

الحرة للموسيقيين المغاربة وسيتم تكريم الكاتب الصحفي الراحل محمد التابعي ضمن فاعليات هذا المهرجان .يشارك في مهرجان الدار البيضاء العديد من الفنانين العرب من مختلف البلدان العربية مثل محمد البلوشي من الكويت وديانا كرازون من الأردن وحسين أسيري من البحرين وكنانة قصير من سوريا وزكية محمد من الجزائر وطارق جهاد من تونس ورامي زيتوني من سوريا ووسام حسني من مصر ومن المغرب محمد العنبري وإبراهيم بركات وزينب ياسر فضلا عن الفنان بدر ,وتتضمن هذه الاحتفالية مسابقة في الأغنية العربية يشارك فيها مختلف البلدان العربية لنيل جوائز المهرجان وستقوم لجنة التحكيم، التي يرأسها الفنان المصري الكبير سمير صبري برفقة أعضاء آخرين هم: أمين الخياك من سوريا وعلي عباس من فلسطين والمنتج محمد سعيد الغامدي من السعودية ورئيس الجوق الوطني المغربي عز الدين منتصر وطارق النجار من المغرب، باختيار الفنانين الفائزين. وعلي هامش هذه الاحتفالية التي تنظم بدعم من وزارة الثقافة وبالتعاون مع ولاية جهة الدار البيضاء الكبري وبمساهمة من المسرح الوطني محمد الخامس سيقام معرض للفنون التشكيلية للنقابة الحرة للتشكيليين المغاربة بالإضافة إلي توقيع الألبومات الجديدة للمشاركين في المهرجان.
المهرجان سيحمل هذه الدورة اسم الفنان الراحل المرحوم عبد السلام خشان الرئيس السابق للجوق الملكي.
وسيكرم المهرجان أمير الصحافة العربية الراحل الأستاذ محمد التابعي ومجموعة من الفنانين منهم نقيب المهن الموسيقية بجمهورية مصر العربية منير الوسيمي والمطربة ديانا كرازون والعازف المغربي محمد الإدريسي ويحضر هذا المهرجان الأستاذة شريفة التابعي ابنة الكاتب الصحفي محمد التابعي وزوجها سعادة السفير محمد خيرت سفير مصر بكولومبيا بالإضافة إلي العديد من الشخصيات المهمة من داخل الوطن العربي وخارجه

ابن أخت التابعي.. من يعرفه؟!

2010-02-22T06:29:00.000-08:00

ابن أخت التابعي.. من يعرفه؟!
كتبها حسن توفيق ، في 23 أكتوبر 2008 الساعة: 21:55 م

ابن أخت التابعي.. من يعرفه؟!
الهمشري.. شاعر الحب والموت

بقلم: حسن توفيق

كانوا أربعة شبان، يتلاقون في ألفة ومحبة عند صخرة، سموها «صخرة الملتقى» وكان هؤلاء الأربعة من الشعراء الذين تتقارب ميولهم وأمزجتهم، ولهذا كانت قصائدهم تتناول موضوعات ذات صلة بتلك الميول والأمزجة المتقاربة، فهم يشتكون أوجاع الحب، كما يتغنون بالطبيعة من حولهم، وقد يتذكرون المصير المحتوم الذي يواجهه كل إنسان في خاتمة رحلته مع الحياة.
هؤلاء الأربعة هم إبراهيم ناجي وعلي محمود طه وصالح جودت ومحمد عبدالمعطي الهمشري، وقد أحببت هؤلاء جميعا، وعرفت الثالث منهم معرفة وثيقة رغم ما كان بيننا من اختلافات في التوجهات السياسية، أما الرابع الذي أود أن أشير إليه فقد رحل عن عالمنا وهو في مقتبل الشباب.
محمد عبدالمعطي الهمشري هو ابن أخت الكاتب الكبير محمد التابعي، وهو ينتمي إلى قرية صغيرة جميلة من قرى محافظة الدقهلية في مصر، وهي قرية «نَوَسَا البحر» وكان هذا الشاعر الذي ولد سنة 1908 ورحل عن عالمنا سنة 1938 لا يحب اسمه الثلاثي، ويقول لأصدقائه لا يمكن أن يكون شاعراً من يتألف اسمه من «عبدالمعطي» ولهذا كان ينشر قصائده في الصحف والمجلات الأدبية باسم «م. ع. الهمشري» وتشاء الحياة أن يولد فيما بعد شاعر أسمه «أحمد عبدالمعطي حجازي» الذي ظل هو الآخر ينشر قصائده باسم «أحمد ع. حجازي» هرباً، ربما، من حكاية «عبدالمعطي»!.
تذكرت هذا الشاعر الرقيق، بينما كنت أقرأ وأكتب عن خاله محمد التابعي، فقد أشار محمد عبدالمعطي الهمشري الى اسم قريته التي ولد فيها خاله من قبله بالطبع في إحدى قصائده العذبة، وهي قصيدة حب، كتبها عن «فتحية» الجميلة التي أسماها «توحة» للتدليل فيما كتب، أما أشهر قصائد الهمشري فهي بعنوان «النارنجة الذابلة» وفيها من مشاعر الفقد ما فيها، وأتذكر أني قد عقدت مقارنة بينها وبين قصيدة باللهجة العامية القطرية، كتبها الشاعر الدكتور مرزوق بشير بعنوان «جصوكِ يا السدرة» وقد غناها الراحل الجميل فرج عبدالكريم. وإلى جانب القصيدة الأشهر للهمشري، فإن له قصيدة مطولة بعنوان «شاطىء الأعراف» وقد كتب عنها نقاد وباحثون مرموقون على امتداد سنوات بعد نشرها سنة 1934 على ما أذكر في مجلة «أبولو» الشعرية التي كان يصدرها الدكتور أحمد زكي أبوشادي.. وهكذا عرفت الساحة الأدبية هذا الشاعر الرقيق باعتباره شاعر الحب والموت.. ونلتقي هنا مع ما أتذكره من أبيات قصيدة «إلى نوسا» ومقتطفات من «النارنجة الذابلة»..
إلى نَوَسَا
منكِ الجمال ومنِّي الحب يا نَوَسَا
فعللي القلبَ إن القلب قد يئسَا
يا حبذا نفحة من «توحةٍ» خطرتْ
أطالت النفسُ من أسبابها النَفَسَا
إن تسمعي قرعَ ناقوسٍ بقريتكم
في مطلع الفجر ينعى الليل والغَلَسَا
فإنه قلبيَ المنكودُ يذكركم
فهل سمعتِ بقلبٍ قد غَدَاَ جَرَسَا
الروح إن ظمئتْ يوماً فحاجتها
خمر سماويةٌ فاحت بها قُدُسَا
وأنت يا «توح» روحانيةٌ خُلقتْ
لكي ترينا عُلاَ الجنات منعكسَا
من «النارنجة الذابلة»
نارنجتي.. تالله.. مُذْ فارقتني
وأنا حليفُ كآبةٍ خرساء
أصبحتُ بعدك في انقباضٍ موحشٍ
وكأنني منه مساءَ شتاءِ
تستشرف الأعطار في آفاقها
روحي إليك وراء كل فضاءِ
وترفُّ في دهليز كلِّ أشعةٍ
قمراء أو ترنيمة بيضاءِ
.. كانت لنا عند السياج شجيرةٌ
أَلِفَ الغناء بظلها الزرزورُ
طفق الربيع يزورها متخفياً
فيفيض منها في الحديقة نورُ
حتى إذا حل الصباح تنفستْ
فيها الزهور وزقزق العصفورُ
كانت لنا.. يا ليتها دامت لنا
أو دام يهتف فوقها الزرزورُ
-------------
نقلا عن مدونة أ: حسن توفيق
http://magnoonalarab.maktoobblog.com/1393386/ابن-أخت-التابعي-من-يعرفه؟/

خواطر . . . رأس السنة بقلم محمد التابعى

2009-12-20T06:07:00.000-08:00

نقترب هذه الأيام من أعياد عيد الميلاد المجيد و رأس السنة الميلادية، و المقالة التالية للتابعى هى خواطر و ذكريات عن تلك الأيام، بعضها طريف ..أتساءل هل تغيرنا كثيرا فيما نعرفه و ما نجهله؟؟a

( الأخبار 1 يناير 1960 )

يوميات الأخبار
يكتبها اليوم : محمد التابعي
خواطر . . . رأس السنة
كل عام و انتم جميعا بخير و عافية . . فاليوم رأس السنة الميلادية
و نحن جميعا – حكومة و هيئات و أفرادا – نؤرخ المراسلات و الحوادث بالشهور الإفرنجية و السنين الميلادية . . و الصحف فقط و بعض الهيئات الحكومية – لا كلها – هي التي تذكر التاريخ الهجري من شهر و سنة و التاريخ القبطي إلي جانب الشهر الإفرنجي و السنة الميلادية . .
بل إن الكثيرين منا لا يحفظون أسماء الشهور العربية . .
و قليلون جدا هم الذين يحفظون أسماء الشهور القطبية . .
أما في مراسلاتنا الخاصة فنحن نكتفي بكتابة التاريخ الميلادي .
و تاريخنا كله . . إما قبل الميلاد . . و إما بعد الميلاد ، ولا ذكر فيه لسنة كذا قبطية أو سنة كذا قبل الهجرة أو بعد الهجرة . .
و ربما كان السبب في هذا أن الذين حققوا تاريخ مصر و كشفوا عن أثارها القديمة و فكوا رموز الهيروغليفية و وثائق أوراق البردي كانوا جميعا من الفرنجة . .
***********
و نحن نحتفل بعيد ميلاد السيد المسيح علية السلام . . و نحتفل بعيد رأس السنة الميلادية .
و الحكومة وحدها و بعض الهيئات هي التي تحتفل بعيد ميلاد النبي عليه الصلاة و السلام و بعيد رأس السنة الهجرية .
و قليلون جدا من الأفراد الأتقياء الصالحون هم الذين يحتفلون بهذين العيدين .
و لعل السبب هو إننا نميل بطبيعتنا إلي البهجة و المرح . . و في احتفالات الأجانب و إخواننا المسيحيين بأعيادهم كثير من البهجة و المرح . .
أما أعيادنا نحن – و اقصد أعيادنا الدينية – ففيها شيء غير قليل من الكآبة و التزمت . . بل فيها بكاء و نواح . .
و في بيوت كثيرة في صباح يوم عيد الفطر أو عيد الأضحى . . يرتفع صرا و عويل . . و ضرب و لطم و نواح على ( سبع البيت ) الذي طواه الموت . . أو ( فايت لي دول لمين يا جملي ) .
و ( دول ) هم الأطفال الصغار !
أو ( يا خراب البيت من بعدك ، يا أبويا . . أو يا اخويا . . أو يا غالي ! إلي أخره . . .
ثم يركب الجميع عربة إلي المقابر لكي يمضوا يومهم – يوم العيد – في البكاء و النواح و ذكر الفقيد العزيز .
و هذا وفاء ، ما في هذا شك .
و لكنني اشك في أن .................... كثيرا أو قليلا بهذا الوفاء . . الكئيب . . و من هنا ينشأ أطفالنا و صغارنا و قد انطبعت في نفوسهم و ذاكرتهم صورة حزينة كئيبة عن أعيادنا نحن المسلمين .
*****************
و لسنا وحدنا في عدم ............. بأعيادنا . . و انظروا إلي الفنادق الكبيرة و المطاعم المشهورة و الدور التجارية في عاصمة البلاد ، القاهرة .
هل بينها من يحتفل أو يقيم زينة ما بمناسبة مولد النبي عليه الصلاة و السلام أو بمناسبة رأس السنة الهجرية ؟
هل بينها من يقدم طعاما خاصا بمناسبة أحد هذين العيدين ؟
هل بينها من يقيم حفلة ساهرة . . ! هل بينها من يعرض زينات خاصة أو بضائع خاصة في واجهة محله التجاري . . بمناسبة عيد مولد نبي الإسلام أو رأس السنة الهجرية !
كلا . . لأن الاحتفالات كلها و الزينات كلها . . و البرامج و السهرات الخاصة كلها . . و الواجهات أو ( الفترينات ) المنظمة تنظيما جميلا بمعروضاتها الخاصة كل أولئك مقصور على عيدي الميلاد و رأس السنة الميلادية . .
بل أن عيد ميلاد السيد المسيح عند إخواننا الأقباط و الكنيسة الشرقية لا يحظى بنصيب ما من هذا الاهتمام !
الاهتمام كله مركز على العيدين عند الأجانب و الطوائف الغربية !
****************
ثم أعود إلي الذكريات . . .
منذ نحو عشرين عاما كتبت في رأس السنة . . أول يناير . . السطور التالية . . .
يومان في ل عام كنت أقضيهما في الفراش و فوق رأسي كيس من الثلج أحاول إن اخفف ببرودته ما خلفته السهرة فر رأسي من نار و بخار !
19 مايو . . أي غداة الاحتفال بذكرى – ولا أقول عيد – مولدي لأن أصدقائي متفقون على أن مولدي ليس بالحادث الذي يحتفل به أو الذي نشرب بمناسبته الأنخاب .
و اليوم الأخر هو أول يناير .
أما في العام الماضي فقد استقبلت صباح 19 مايو و في قلبي – لا فوق رأسي – تقل من الثلج خلفه أمل خاب . .
و كان يوم 19 مايو بالذات هو يوم الوادع و يوم الفراق .
و اليوم – أول يناير – اجلس إلي مكتبي في الصباح الباكر و رأسي أصفى و ابرد ما يكون فقد كنت أقسمت أن امضي ليلة رأس السنة في مسكني وحدي و أن استقبل العام الجديد بعزم جديد . .
و سحبت نفسي إلي مسكني . . و أنا أعيش بمفردي . .
و النور الخافت الذي أضأته كان يلقي ظلالا ثقيلة من الذكريات . .
و ما أمر الوحدة عندما يحس المرء منا أن كل عام جديد يدنيه خطوة من خريف الحياة !
و أمام المدفأة تراخيت في مقعد كبير ، و أدرت مفتاح الراديو و إذا بالمذيع يقول أنه باق على استئناف البرنامج لحظات سوف يملؤها باسطوانة للآنسة ( أم كلثوم ) .
و لقد شاء ذوق المذيع أن يختار أغنية ( ياما أمر الفراق ) !
و كان يمكنه – و الليلة رأس السنة أن يختار مثلا ( افرح يا قلبي ) أو ( يا بهجة العيد السعيد ) . . و لكنه اختار ( ياما أمر الفراق ) .
كأنما النور الخافت و الوحدة و القلب الكسير كانت تحتاج في انسجامها إلي هذا اللحن الحزين!
ياما أمر الفراق . . و تفتحت عيون الذكريات !
***************
كانت هذة أول مرة امضي فيها عيد رأس السنة في مصر . . منذ خمس سنوات .
و ها أنا أمضيه وحدي . . أنا الغريب في بلدي . . الغريب بين الأهل و الأصحاب ، و من وراء غلالة من الدمع المحبوس مر شريط طويل من الصور . . بعضها هنا في مصر . . و معظمها هناك عبر البحار . .
في باريس و في لندن ، و في زيوريخ و سان موريتز ، و بال و بودابست و برلين و انسبروك و بروكسيل و برجن و اوسلو ، و نيويورك . . بل في ترنيتداد بجزر الهند الغربية .
صور و صور . . و كل صورة منها كانت صفحة من كتاب الحياة و قد كتبتها بدم قلبي .
و ها هو ذا القلب قد جف أو كاد . . فهل في مداده القاني بقية لكتابة سطر واحد جديد ؟
**************
و دقت الساعة الحادية عشرة . . .
ساعة واحدة باقية على مولد العام الجديد ، ساعة واحدة ثم تطفأ الأنوار لكي يتبادل المحبون الأماني و الآمال . . و القبلات .
و ما أنا في حاجة إلي إطفاء الأنوار . . فإن قلبي مغمور في الظلام .
**************
و هذة السطور كتبتها كما قلت منذ نحو عشرين عاما . . أي قبل أن أتزوج و ارزق بطفلين و الثلاثة هم الآن عندي كل شيء في الحياة و الحمد لله .
*************
ثم انقل القراء بعض ما كتبه مصطفى أمين في العدد نفسه من أخر ساعة و منذ نحو عشرين عاما . . و لم يكن قد أكمل بعد السابعة و العشرين من عمره ! قال : -
أقبل رأس السنة و قلبي معتنق مذهب لينين و ستالين أي المبادئ الشيوعية في الهوى و الغرام فقد كنت أقمت على قلبي خط ماجينو يمنع الغزو و يقف دون المغرين ، ثم سقطت ( قلعة ) قلبي في يد الغزاة و الفاتحين فاستعبدها البعض و أذلها الآخرون ثم تحرر قلبي من الهوى و الهوان و زال استعباد الفرد ليحل مكانه استعباد المجموع !
و لي ثلاث صديقات أحبهن جميعا و لست اعرف من المفضلة عندي ، فالأولى أجملهن و الثانية أذكاهن و الثالثة ارشقهن ، و لو كان الثلاثة واحدة لكانت المرآة الكاملة الوحيدة في الوجود . . .
و كان الموعد الأول في فندق مينا هوس و الحضور بسترة الفراك . . و كان الموعد الثاني في فندق هليوبوليس بمصر الجديدة و الحضور بسترة السموكن . . و الموعد الثالث في المعادي و الحضور بالملابس العادية .
و حرت بين المواعيد الثلاثة . . و النساء الثلاث . .

و أخيرا قررت أن اعتذر عن عدم الذهاب إلي المواعيد الثلاثة ، و أمسكت بالتليفون و قلت للأولى أن هناك أزمة وزارية . . و قلت للثانية إنني مشغول بأخبار الغزو الألماني لإيطاليا . . و قلت للثالثة أن وزير الأوقاف قد استدعاني ليعطني تصريحا عن أوقاف المسلمين .
****************
و ذهبت أنا و صديقي كمل الشناوي إلي صالة بديعة مصابني و جلسنا وحدنا نتطلع إلي وجوه الفتيات الراقصات كما يتطلع الجائع إلي طعام وراء زجاج فترينة مطعم مشهور .
و دقت الساعة الثانية عشرة و أطفئت الأنوار وحدث هرج و مرج ، و طرقعت القبلات و تلفت حولي لأجد وجها اقبله فلم أجد سوى كامل الشناوي . . و ترددت هل اقبله أو لا ؟
و أقنعت نفسي أن عملا كهذا هو الذي يسميه القانون ( فعل علني فاضح في الطريق العام )
ثم أضيئت الأنوار . . .
و لكنني أحسست كأن الظلام لا يزال . . فقد أضيئت الأنوار في عيون جميع الجالسين في صالة بديعة ماعدا عيني . . كأن الظلام يزداد حلكة ، و كانت عيناي تبكيان بلا دموع ، و كأن في قلبي مأتم على الذكريات .
كانت هذة أول سنة بعد سبع سنوات لا افتتحها بقبلة حارة على شفتين حارتين . . و كانت هذة أول سنة لا اشترك في ضجيج الراقصين . . و كانت هذة أول مرة اشعر فيها إنني أعيش حقا على ( هامش الحياة ) .
و مرت أمام عيني . . . قبلاتي السبع الماضيات في نيويورك و واشنطون و روما و المحيط الأطلسي . . و . . و . . غيرها . . هذة القبلات التي كانت ( الباروكة ) التي أتبرك بها كل عام ! .

محمد التابعي .

استقبال السائحين بالطبل و المزمار !

2009-11-13T11:12:00.000-08:00

من مقالات التابعى فى أوائل الخمسينات و كأنها كتبت أمس

--------------------------

---------------

من أسبوع لأسبوع

بقلم : محمد التابعي

استقبال السائحين بالطبل و المزمار !

يبدي ولاة الأمور اهتماما مشكورا بتنشيط السياحة و حسن استقبال السائحين .

و لقد ذهبوا في اهتمامهم – أو حماستهم – إلي حد الابتكار و التجديد . . . و إدخال ألوان جديدة على فن الدعاية السياحية لم تسبقنا إليها دولة من الدول التي يقصد إليها السائحون بالآلاف و ينفقون فيها عشرات الملايين . . .

إلي هنا و اعتقد انني قد وفيت هذا ( الابتكار و هذا التجديد ) حقهما من التنويه ؟!

لقد رأى ولاة الأمور أن يستقبلوا السياح بالموسيقى . . و أن يستقبلهم محافظ الإسكندرية . . و أن تقدم لهم طاقات الزهور . . . و أن يغادر وزير للإرشاد القومي مكتبه لكي يستقبلهم في حفلة شاي أو يرافقهم في الطواف هنا و هناك . . .

و فرنسا التي يبلغ دخلها السنوي من السياحة أكثر من ثلاثمائة مليون من الجنيهات لا تفعل هذا ولا شيئا من هذا . . . فلا هي توفد فرقا موسيقية ولا هي توفد محافظ مرسيليا أو عمدة شربورج أو الهافر أو كالية لاستقبال السائحين . . .

و مثلها ايطاليا التي لا يقل دخلها السنوي من السياحة عن دخل فرنسا . . . و لا سويسرا ولا النمسا . . . ولا أي بلد من البلدان التي يقصدها السائحون بالآلاف و عشرات الآلاف . . . و يمضون فيها الأسابيع بل الشهور . . .

و ليس معنى هذا انني أريد أن ابخس هذا الابتكار أو الاختراع المصري السياحي الجديد حقه من الثناء و لكنني أريد أن أقول إن الاستقبال الموسيقي لا يقدم ولا يؤخر . . و أن استقبال محافظ الثغر و كبار موظفي الدولة للسائحين لا يقدم ولا يؤخر . . . و أن السائحين الذين يفدون على مصر – و بالرغم من هذا الطبل و المزيكة – لا يقيمون في مصر سوى أيام قليلة . . . و أن معظمهم يزورون القاهرة يوما أو يومين ثم يعودون إلي الباخرة . . . و القليل جدا منهم من يزور الأقصر و يبقى فيها أربعة أو خمسة أيام . . ثم يعود الجميع إلي الباخرة و يغادرون مصر على أنغام الموسيقى و تحيات محافظ المدينة . . . حاملين معهم – كما نرجو – ذكرى طيبة عن لطف و مجاملة السلطات المصرية . . . و تاركين وراءهم اقل قدر ممن من العملات الصعبة أو الدولارات التي نحن في اشد الحاجة إليها . . . و هي التي أوحت – فيما اعتقد – بهذا الابتكار و التجديد !

****

ثم أحب أو أتسال – من غير أي مساس أو انتقاص من قدر هذا الابتكار و التجديد – أحب أن أتسال هل سيصبح هذا الاستقبال الموسيقى الرسمي سنة مقررة .. كلما دخلت ميناء الإسكندرية باخرة تحمل عددا من السائحين ؟

و ما هو الحد الأدنى لعدد عن السائحين الذين لهم الحق . . . في هذا الاستقبال ؟

هل يجب أن لا يقل العدد عن خمسمائة سائح وألا . . . فلا طبل ولا زمر ولا محافظ في استقبالهم ؟

أم أن هناك ( كادرا ) للسائحين ؟

و إذا كان عددهم مثلا ثلاثمائة اكتفينا بإيفاد وكيل المحافظ . . و فرقة موسيقية مكونة من طبلتين اثنتين و ثلاثة مزامير . . .

أما إذا كان العدد مائة فانة يكتفي في استقالتهم بحكمدار المدينة . . . و طبلة واحدة و مزمارين ؟

و بصرف النظر عن أي استقبال موسيقي لأي عدد يقل عن الخمسين ! . .

و اعترف انني اسخر . . . و لكنني اعتقد أن من حقي كمصري و كصحفي أن أقول ما اعتقد انه حق ، حتى ولو لم يسر به أصحاب هذا الابتكار و التجديد !

*****

خير و أولى أن تبحثوا و تسالوا لماذا يقبل السائحون بالآلاف على زيارة فرنسا و ايطاليا و غيرهما . . . و يمضون في زيارتهم الأسابيع و الشهور ؟

و لماذا يختصر السائحون مدة زيارتهم لمصر ولا يبقون فيها سوى أيام معدودة ؟

ماهي أسباب الراحة التي يجدونها هناك ؟ . . و أسباب التسلية و البهجة و الاستمتاع التي يجدونها هناك و تغريهم بالبقاء أطول مدة . . .

. . . و أسباب الملل و السأم و التعب التي يجدونها هنا في مصر و تحملهم على اختصار مدة إقامتهم بيننا ؟

أريحوا فرق الموسيقى . . . و أريحوا المسكين محافظ الإسكندرية . . و اتعبوا أنفسكم و مستشاريكم الفنيين في البحث و لو قليلا عن أسباب نجاح السياحة هناك و فشلها هنا ؟ . . و لماذا يبلغ دخل السياحة هناك عشرات الملايين .. . ولا يبلغ دخلها هنا عشرات الألوف ؟!

و لماذا انصرف السائحون عن مصر . . . و اقبلوا على مشاتي و مصايف الريفييرا ( في فرنسا و ايطاليا ) . . . و على روما و باريس ؟ . .

انصرف السائح عن مصر لان مصر أرادت منه أن ينزل على شروطها . . .

و اقبل على فرنسا و ايطاليا لانهما قبلتاه على شروطه هو . . . و لم تحاول أحداهما أن تفرض عليه أحكام ابن حنبل !

سائح اليوم – و كل يوم و كل عصر – يطلب التسلية و المتعة و أن يقضي إجازته خارج بلاده في مرح و سرور . . . و لكننا نريد من كل سائح يزور مصر أن يلبس عمامة كبيرة . . . و أن يستغفر و يحوقل و أن يعد على مسبحة طويلة أسماء الله الحسنى . .. و الصفات الطيبات التي ينبغي أن يتحلى بها عبيد الله المؤمنون المتقون !

و إحنا مالنا ؟ !!

مالنا نحن إذا سكر السائح أو لعب القمار أو بات ليلته يرقص حتى الصباح ؟!

و لكن ! . . ممنوع الشرب الساعة كذا ! . . . و ممنوع رقص كذا و كذا . . . و ممنوع الرقص بعد الساعة كيت ! . . و ممنوع منعا باتا كافة أنواع القمار ! . . و أغلقي يا حكومة هذة الكباريهات ! . . و أغلقي يا حكومة هذة الحانات ؟ . . و أين يا حكومة بوليس الآداب و كيف يسمح بهذا الرقص لهؤلاء الراقصات ؟

ولا بأس في هذا كله ، بل هو واجب بالنسبة للرعايا المسلمين . . . أو المصريين على وجه العموم . . . و لكن لماذا نفرض أحكام ديننا و تقاليدنا على هؤلاء الأجانب السائحين ؟

لقد اقترحت منذ سنوات أن تصرح الحكومة بإنشاء ( كازينوهات ) في مصر الجديدة و القاهرة و حلوان و الأقصر . . . تباح فيها أنواع القمار . . . على أن يكون دخولها مقصورا على الرعايا الأجانب . . . و محرما و ممنوعا على الرعايا المصريين .

و أن دخول قاعات اللعب – القمار – يصرح به للذي يبرز جواز سفره المثبت لرعويته الأجنبية .

كتبت في هذا فقامت قيامة بعض حضرات رجال الدين و اتهموني بالكفر و انني فاسق . . . إلي أخره .

*****

و بعد . . . يخدع نفسه من يظن أن جمال الجو أو اعتدال الجو هو كل شئ . . . و أن شتاء مصر وحده – وو حده فقط – كفيل أو يجب أن يكون كفيلا باجتذاب السائحين و إغرائهم بالبقاء اطل مدة ممكنة .

هذا خطأ . . . فان جو باريس مثلا في الشتاء لا يطاق . . . و أما جوها في الصيف فانه لا يحتمل و جو مصر ارحم منه بكثير .، و مع ذلك فان باريس دائما مزدحمة بالسائحين في الصيف و في الشتاء .. .

و حر روما في فصل الصيف لا يقل – إن لم يزد – عن حر القاهرة و مع ذلك فقد كانت روما في شهر يوليه الماضي مزدحمة بآلاف السائحين و كانت جميع فنادقها محجوزة غرفها لعدة أسابيع قادمة !

و الريفييرا – الفرنسية و الإيطالية – جوها في الشتاء كثير الزوابع و الأمطار . . . و في الصيف شديد الحرارة ثقيل الرطوبة . . . و مع ذلك فإنها تعج في الشتاء و الصيف بعشرات الألوف من السائحين . . .

أن السائح لا يطلب الجو الجميل – اللهم إلا العجزة و المرضى بين السياح و هم القلة – و لكنه يطلب التسلية و الانشراح .

و الذي يزور الأقصر ينتهي من زيارة الآثار في يومين اثنين ولا يجد بعدها ما يعمله . . أو يحمله على البقاء . . و متى حلت الساعة الخامسة مساء اضطر أن يلزم الفندق الذي يقيم فيه ، فليس هناك مسرح أو دار للأوبرا . . أو حتى سينما نظيفة . . . أو كباريه أو صالة رقص أو كازينو يمضي فيه سهرته . . . لا شئ من هذا . . فلماذا يبقى السائح في الأقصر ؟ . . بل لماذا يزورها على الإطلاق ؟! . . . من اجل الآثار ؟ ليس في الريفييرا أو على شاطئ نورمانديا أو سو يسرة أثار قديمة تزار و مع ذلك فان عشرات ألوف السائحين يترددون عليها في كل عام . . .

أن الاعتماد على جمال الجو و روعة الآثار خرافة . . و يحسن بالمسئولين أن يهضموا هذة الحقيقة . . و أن يبنوا سياستهم السياحية على الحقائق لا على الخرافات . . و أولى هذة الحقائق انه إذا أرادات مصر أن تسترد مكانتها في دنيا السياحة و أن تنافس الريفييرا و شواطئ نورمانديا و مشاتي و مصايف ايطاليا و النمسا فعليها أن تفعل ما تفعله هذة البلدان و هو أن تقبل السائح على شروطه هو . . لا شروطها هي التي تمليها جماعة الحنابلة و المتزمتين . . و إلا فكل مجهود نبذله عبث . . . مهما عزفت فرق الموسيقى و مهما سخا و أسرف محافظ الإسكندرية في الابتسام و الترحيب .

****

و بقيت كلمة أخرى أو كلمة أخيرة . . .

لقد نشرت على صفحة ( بريدي ) خطابا جاءني من ( سعودي ) و هو يشكو من سوء المعاملة التي يلقاها السعوديون ، و ليس السعوديون وحدهم الذين يشكون من قسوة المعاملة و سوء الاستقبال . . بل يشاركهم في هذة الشكوى إخواننا من لبنان و سوريا و العراق . . و لقد كتب إلي احدهم مرة يقول :

( يظهر إن موظفي الجمارك و إدارة الجوازات في مصر يعتقدون أن كل لبناني أو سوري يزور مصر هو تاجر حشيش . . و كل سعودي يزوركم يشتغل بتهريب الذهب ! ) . .

و مصر تهتم اليوم بالسياحة لأنها مصدر من مصادر الدخل القومي . . و لأنها و بصفة خاصة مصدر طيب للعملات الصعبة مثل الدولار و الإسترليني .

و اللبنانيون عندهم كافة أنواع العملة الصعبة ، و عند السعوديين الدولارات الأمريكية متوافرة . . و هؤلاء و هؤلاء كانوا يقبلون على زيارة مصر و لكننا أساءنا معاملتهم و كرهناهم في زيارة مصر فانصرفوا عنا . . .

و هم اليوم – و في هذا العهد الجديد المبارك – يودون أن يصلوا ما انقطع . . و هم لا يطلبون منا أن نوفد فرقا موسيقية لاستقبالهم في المطارات و المواني ! !

كلا . . كل ما يطلبونه أن نحسن معاملتهم و أن لا ننظر إليهم كما ننظر إلي مهربي الذهب و تجار الحشيش.

التركية ترقص و تصلي (و احاديث أخرى ) : بقلم محمد التابعى

2009-11-08T06:08:00.000-08:00

التركية ترقص و تصلي (و احاديث أخرى ) : بقلم محمد التابعى

استانبول – بالتلغراف – 3 مايو 1945

بين كل ثلاث نساء تراهن في استانبول لابد أن تجد واحدة منهن أميرة ، و غالبا ما تكون هذة الأميرة رومانسية ، حسناء ، شقراء ، فيها فتنة و سحر و جمال ، و يبدو عليها بسبة من نعمة ، و اثر من مجد قديم و تجد كل واحدة من هؤلاء الأميرات عليها مسحة من العظمة ، كذكرى أيام ذهبت و غالبا لن تعود .

مسكينات أنهن يعشن في الأمل و الخيال ، هؤلاء هن الحالمات اللاتي تحسب الواحدة منهن أن المعجزة ستحدث و تعود لها الثروة و المجد و القصور الضخمة و الخدم و الحشم . . . أما الأميرات الذكيات اللاتي يعرفن حقيقة الحال ، و يعرفن أن الأرستقراطية لن تعود إلي رومانيا من جديد ، فهن يعشن مغمضات العيون ، يحملن بالماضي و ما فيه من مجد و بذخ و لهو .

قالت لي واحدة منهن أنها كانت من أصدقاء الماريشال أنطونكور ذلك الدكتاتور الذي أحنى له الرومانيون رءوسهم ، و الذي ظن إن الدنيا أقبلت عليه و لن تذهب .

و الذي كان يحسب أن يحمله باق على الزمن ، و انه في رومانيا و انه أقوى من هتلر في ألمانيا و من موسوليني في ايطاليا . . . و في غمضة عين هوى الديكتاتور . . . و تلفت لم يجد نصيرا . . . و انقلب الشعب الهاتف بحياته إلي هاتف بسقوطه . . . و تحول حراسه إلي سجانيه ، و اضطرت محدثتي الأميرة أن تهرب من المدينة ، ثم من البلد كله خشية غضب الجماهير و لم تأخذ معها إلا المجوهرات و الفراء . . .

و لكنها بدأت تبيع مجوهراتها لتعيش . . . و سيأتي يوم قريب لا تبقى لها إلا الذكريات ، و هي لهذا تريد أن تبحث عن عمل . . . و قد فكرت أن تبيع أخر ما تملكه من المجوهرات لتفتح مطعما في استانبول ، و لكني اقترحت عليها أن تفتح مطعما في القاهرة و أكدت لها أنها ستنال نجاحا عظيما . . . و تصور لو فتحت محلا ( للحاتي ) و جلست سمو الأميرة على الكيس ، فإن كثيرا من أبناء الذوات في مصر سيفضلون أن يأكلوا اللحم غير الجيد من يدي صاحبة السمو الملكي ، على أن يأكلوها من يد المعلم محمود في محل الحاتي المعروف ، و من يعرف لا يمضي على سموها في المحل بضعة أسابيع ، و يتقدم أحد شبابنا الوارثين و يحبها و يتزوجها . . .

لأن كثير من الوارثين عندنا يحبون الألقاب الضخمة و الأسر العريقة ، حتى و لو كانت صاحنتها لا تملك من حطام الدنيا إلا محل يبيع الكفتة و الكباب.

المدينة الجديدة
------------------
و بلا شك أن أكبر نجاح لنهضة الأتراك أنها حولت المرآة التركية من حياة الحريم إلي حياة المرآة الجديدة ، أنك تجد التركيات عاملات في المحلات التجارية و موظفات في البنوك و موظفات بكثرة في الحكومة ، و تدخل الجامعات فتجد مئات الفتيات إلي جانب الشبان ، لا تجد حجابا واحدا فوق الوجوه ، و في تركيا أكثر من عشر نساء عضوات في البرلمان . . . و تجد طبيبات معروفات و عالمات . . . و أستاذات في الجامعة و ندخل محلات الرقص فنجد فتاة تركية تراقص شابا تركيا دون أن يحمر وجهها خجلا و دون أن تتلفت يمينا و يسارا خشية أن يضبطها أبوها أو أخوها في هذا الوضع المعيب .
و لكن لاحظت أن بعض الأسر القديمة في الريف – و هذا بنسبة واحد في الألف لا تزال تعارض في هذا ( المودرترم ) ففد كنت أزور أمس أسرة تركية من أقدم أسر استانبول ، فلاحظت أنها لم تتأثر كثيرا بما تراه خارج البيوت . . .
لا تزال الفتيات تحمر وجوههن عندما يلتقين بشبان أغراب ، و لا تزال نجد فتاة تحني رأسها إلي الأرض و هي تتحدث إليك . . . بل لقد حدث أن تقدم أحد الوزراء المفوضين الأجانب معنا في السهرة و أراد أن يقبل يد سيدة تركية كبيرة السن كما جرت التقاليد الأوربية ، و إذا بالسيدة التركية تسحب سريعا و تقول بالتركية .
أستغفر الله أفندم – أستغفر الله .
و أحب أن أقول إن هذا في الأسر الريفية و هي أقلية تافهة ، أما أسر العمال و الطبقة المتوسطة نزعت الحجاب و أصبحت المرآة التركية لا تقل حرية عن المرآة الأوربية و لاحظت شيئا أخر ، أن السفور لم يغير من تمسك الأتراك بالدين ، فقد رأيت فتاة ترقص في أحد الملاهي و في الوقت نفسه تصلي ، و عجبت عندما قالت لي : أنها لا تجد تعارضا بين الرقص و الصلاة ، بل يقولون هنا – أن الاختلاط رفع مستوى الأخلاق .
و كان من السهل على الشباب أن يقبل فتاة متحجبة من أن يقبلها بعد أن رفعت الحجاب ، بل أكثر من ذلك يقولون أن نسبة سقوط الفتاة في العهد الماضي كانت أكثر كثيرا مما هي الحال الآن حيث استطاعت الفتاة أن تحافظ على نفسها بفضل تعودها الاختلاف و بفضل تعليمها ، و جلست ذات ليلة مع سيدة تركية كبيرة تدعى صباح هانم ، فقصت علي قصة أتاتورك مع عبد الملك حمزة بك وزيرنا المفوض في أنقرة سابقا ، و ذكرت لي ذات يوم كانت المفوضية المصرية تحتفل بعيد ميلاد الملك فؤاد ، و في صباح اليوم أصيب عبد الملك بك في حادث سيارة ، فلما علم رئيس الجمهورية بالحادث أسرع إلي المفوضية فقابله عبد الملك بك و هو مربوط الرأس ، فقال له رئيس الجمهورية : أذهب أنت إلي الفراش لأنك في حاجة إلي الراحة ، و أنا الذي سأتولى استقبال المدعوين إلي المفوضية نيابة عنك . .
و هكذا بقي أتاتورك في المفوضية يستقبل المدعوين ، يعاونه في ذلك توحيد السلحدار بك السكرتير الأول بالمفوضية .
قلت لها : - كان أتاتورك رجلا عظيما . . .
قالت : نعم . . . إنه عرف كيف يكسب إعجاب الجميع و حبهم و احترامهم .
۞۞۞

الغلاء في تركيا .
-------------------
و تشبه استانبول القاهرة في أنها تعاني أزمة إطارات السيارات ، و في أن الصحفيين يشكون من قلة الورق و كثرة القراء ، و يبلغ ثمن كيلو اللحمة العحالي جنيها مصريا .
و كنا نسمع أن الأدوية الألمانية موجودة في تركيا بكثرة ، و كنا نكلف أصدقاءنا الذين يسافرون إليها بإحضار الأدوية ، التي أخنفت من أجزخانات مصر و لكني فوجئت بأن الأدوية الألمانية اختفت .
و قد كان معالي حنفي محمود بك وزير التجارة يقول دائما : أنه يريد أن تسافر إلي تركيا لاستحضار الأدوية الألمانية التي تعود عليها و أظن أنه لا داعي لحضوره الآن .
۞۞۞

المصريون في تركيا .
-----------------------
و يقيم في تركيا الآن عدد من المصريين أو عدد من الشخصيات اللاتي كانت تقيم في مصر . . فهنا توجد بلقيس ملكة الجمال التركية التي تزوجت في وقت ما من قيلليني فهمي باشا ، و هي تروي عن مصر حكايات تشبه حكايات ألف ليلة و ليلة ، . . و هي تريد أن تعود إلي مصر و لكنها لا تجد طريقا للعودة . . .
و يقيم أيضا هنا أبو بكر راتب بك الرياضي المصري المعروف ، و يتحدث التركية بطلاقة كأنه تركي قح . . .
و قنصل مصر في استانبول هو الأستاذ علي مرعي ، و مع أنه لم يمض عليه سوى وقت قصير في منصبه ، إلا أنه نجح نجحا عظيما ، و فهمت الآن معنى الحكمة التي تقول ( يستطيع ممثل دولة أن يجعلها محبوبة إذا كان هو محبوبا ، و يستطيع أن يجعل دولة ثقيلة الدم إذا كان هو ثقيل الدم ) .
و قد استدعت وزارة الخارجية نائب القنصل ( الأستاذ حمدي ) ، و قد أسفت لذلك أصدقاؤه العديدون هنا و سمعت بنفسي سيدة تركية تقول له : -
- لقد شرفت مصر كثيرا . . .
محمد التابعي

ما يجوز نشره . . و ما لا يجوز ؟

2009-10-30T02:07:00.000-07:00

( جريدة أخبار اليوم 2 يناير 1957 )

من السبت إلي السبت بقلم : محمد التابعي

ما يجوز نشره . . و ما لا يجوز ؟

في أحد الاجتماعات التي يعقدها رؤساء التحرير في هذة الأيام مرة في كل أسبوع ، طرح أحدنا سؤالا عما يجوز نشره من الأخبار و ما لا يجوز . .
و الموضوع متشعب النواحي . . طويل عريض . . ............. فيه يكاد تخفى حينا . . و حينا أخر يكاد يختلط بعضها ببعض . . .
الجرائم مثلا . . . هل ننشر أخبارها بالتفصيل . . . و قد يكون في ثنايا هذة التفاصيل ما يصدم الإحساس . . و تشمئز منه النفوس . . .
و من هذا مثلا .............. .................... . .
هل هذة الجرائم مما يجوز نشره في الصحف التي تدخل كل بيت . . . و قد تكون في متناول أيدي شبان و شابات . . أو غلمان في سن المراهقة ؟ .
ولا يزال نذكر حكاية الأم و ابنها التي نشرتها الصحف منذ عام أو نحو ذلك . . .
و هل مما يجوز نشره . . . تفاصيل ارتكاب الجرائم . . . و كيف اعد المجرم أو المجرمين خطتهم و كيف رسموا خطوطها و كيف نفذوها . . . و كيف أمنكهم أن يضللوا رجال الأمن . . . إلي أخره . . .
هل هذا مما يجوز نشره . . و يكون في نشر هذة التفاصيل إيحاء أو تشجيع لآخرين بارتكاب نفس الجريمة ، ما دام في الإمكان تضليل العدالة و رجال الأمن و الإفلات من العقاب ؟
و نشر مذكرات كبار المجرمين من القتلة و زعماء عصابات السطو و السرقة ؟ . . و في هذا النشر إكبار لشأنهم و شأن الجريمة .
ثم هذة الأخبار الهزلية . . التافهة . . أخبار المتعطلين الأكابر ممن نسميهم أبناء و بنات الذوات ............ .
فلان الشاب و فلانة الشابة قد رقصا معا جميع الراقصات طول سهرة ليلة كذا فى ملهى كيت . . .
لوحظ أن فلان و فلانة لا يعترفان الآن . . . فهما يشاهدان معا في النادي و في دور السينما و في . . و في . . إلي أخره .
الممثلة فلانة . . أو المطربة علانة . . عندها ثلاثون فستانا و خمسون حذاء . . .
يقال أن أحد كبار رجال الأعمال يريد أن يطلق زوجته كريمة أحد أصحاب الملايين . . ( و الخبر كما ترون لم يذكر الأسماء . . . فهو إذن ................ ............... في موازين الأخبار ، إن كان لمثل هذا الخبر وزن و قيمة ) .
إلي أخره . . إلي أخره . .
و في هذا و مثله دارت المناقشة في اجتماع رؤساء التحرير .
و كان من رأي بعض الزملاء أن نشر مثل هذة الأخبار يجوز . . لأنها تعطي صورة صحيحة للمجتمع الذي نعيش فيه .
و لكن هل يجوز نشر كل ما يقع في هذا المجتمع لكي تكتمل هذة الصورة الصحيحة ؟
أليست هناك قيود أو استئناءات من هذا الإطلاق ؟ . . أم أن الجواز مطلق لا يحده قيد ؟ .
و في هذا اختلفت الآراء . . .
و كان لابد للآراء أن تختلف . . .
فأنا لا أوافق على نشر تفاصيل الجرائم القذرة ! . . الجرائم التي تصدم الإحساس بالقيم الأخلاقية و القيم الإنسانية . . و التي تنزل بالإنسان إلي درك البهيمية و الحيوان . .
ولا أوافق على نشر تفاصيل ارتكاب الجرائم . . !
يكفي أن يقال أن فلانا قتل فلانا . . أو أن لصا سطا على دار فلان و سرق منها كذا و كيت . . يغفل ذكر الوسائل و التفاصيل التي اتبعها القاتل . . أو اللص في ارتكاب جريمته . . لأن في نشؤ هذة التفاصيل ( دروسا ) لكل من يريد .من تسول له نفسه أن يسرق . . السينما بقوة على أفلام الجرائم و الشذوذ . . . و كثيرا ما يتهكم عليها .............. ساخرة ما الذي يستفيده الجمهور من عرض مثل هذة الأفلام ؟ !
و لكل أن يلاحظ الضعف بدروها و يتهكم و يسألها ما الذي يستفيده الجمهور من نشر أخبار هذة الجرائم . . و هذة الحوادث ؟ .
لكي تكتمل صورة صحيحة للمجتمع ألا ............... الصورة . . .
و يستطيع المجتمع دائما أن يحيا و أن يسير في طريقه من غير حاجة إلي نشر هذة الصور .

**********
ثم هناك وجه أخر للمسألة . . .
في الصحف إعلان ................ و داخل .......... ............... يقول ( نعتذر لأصحاب الرسائل من قدم نشرها لكثرة المواد . . أو لضيق المقام ) .
و قد يكون في رسائل القراء شكاوي تمس المصلحة العامة عن قرب . . و قد يكون فيها بحث مفيد أو اقتراح يفيد الجمهور . . . أو إثارة مسألة من مصلحة الرأي العام أن تطرح على البحث .
و لكن الصحف تعتذر عن عدم النشر لضيق المقام . . .
و لكي توفر مساحة لنشر هذة الجرائم و التفاهات ! ؟

محمد التابعي .

عريـس اليــوم

2009-05-01T01:58:00.000-07:00

مؤسسة أخبار اليوم

تاريخ النشر : 1/7/1964

عريس اليوم

مواطن مهذب فيما أعتقد .. كتب إلي أخيرا يقول أنه يريد أن يتزوج ولكن أين هي "بنت الحلال" !!
وبعث إلي بصورته الفوتوغرافيه مع خطابه . . .
ونفهم من هذا كما فهمت أنه يريد أن أنشر صورته لعل احدي بنات الحلال تعجب به . . وهكذا - وعلي يدي – يتم التوفيق بين راسين في الحلال . .
وأقول للسيد المواطن المذكور أن ليس من عمل الصحفي أن يقوم بدور الخاطبة أو البلانة وأنه يوجد في صفحات الإعلانات في الأخبار وأخبار اليوم وغيرهما (اعلانات مبوبة) وأنه يمكنه أن يرسل اعلانا تحت عنوان (مطلوب زوجه بنت حلال) ولا بأس من نشر صورته ولو ان هذا سوف يكلفه أجرا مضاعفا مرتين أو ثلاث مرات . .
وبهذه المناسبة أقترح علي أخبار اليوم . . لم لا تنشر (عريس اليوم ) أسوة ب ( عروس اليوم )
صورة العريس وتحتها مثلا ... اسمه كــذا ... وثقافته كذا ... وهوايته (موازيه) خلق الله ... من سكان الحسينيه أو المدبح.
فالبرفاء والسكاكين ... والشوم والبنين ! ...

محمد التابعي

كتاب أسمهان تروى سيرتها

2008-09-28T17:53:00.000-07:00

كتاب أسمهان تروى سيرتها

--------------------

آمال الأطرش أو إيميلي الأطرش، أو «أسمهان» كما أطلق عليها الموسيقار الكبير داود حسني.. هي واحدة من أساطير الغناء العربي الحديث. استطاعت رغم حياتها القصيرة من 1912 إلى 1944 أن تتربع على عرش الأغنية وأن تضع اسمها جوار أسماء بحجم أم كلثوم وليلى مراد.
لكنها من ناحية أخرى احتفظت بموقع المطربة الأكثر إثارة للجدل؛ منذ لحظة ميلادها على ظهر السفينة التي هربت بوالدها سرا من تركيا، وحتى وفاتها المريبة في حادث سيارة مروع على طريق «رأس البر»، ومرورا بعلاقاتها الخاصة وزواجها من أشهر الرجال في عالم الفن والصحافة والسياسة، متنقلة بين البلدان والجنسيات.

ولكن القصة الأكثر إثارة في حياة أسمهان ستظل دائما ملف علاقاتها بالمخابرات الانجليزية والفرنسية وتوسطها السياسي بين كل منهما وبين أسرة الأطرش، فهل هذه إذن حقيقة تاريخية؟وما الدوافع والملابسات التي تقف وراء الحكاية برُمّتها؟

نقرأ هنا سيرة الفنانة الكبيرة بكل هذه التفاصيل، كما روتها بنفسها وكما عاشها معها «محمد التابعي» أمير الصحافة المصرية وأحد أهم روادها. والذي جمعته بأسمهان علاقة طويلة نتتبع خيوطها داخل الكتاب مكتشفين فصلا بعد آخر إجابات مقنعة وممتعة ومنصفة عن حياة الصوت الساحر الذي جمع بين طرب الشرق وحداثة الغرب؛ سنقرأ عن حياة أسمهان الفنية والعاطفية والاجتماعية وأيضا.. السياسية.

2008-09-26T02:12:00.000-07:00

جريدة الفجر ( 1 سبتمبر
2008
العدد 168 )

الأميرة الجاسوسة التي غنت للسكارى في الكباريهات الرخيصة

شئ صغير نحيف مسكين يبعث الرحمة في الصدر و يستحق العطف و الرثاء .. هذة هي أمال فهد حسن الأطرش .. أو ايمي .. أو أسمهان .. حسب وصف أمير الصحافة المصرية .. محمد التابعي .. الرجل الوحيد الذي فتحت له خزائن أسرار حياتها .. فنشرها في كتاب أسمهان تروي قصتها الذي سرق منه غالبية من كتب عنها دون أن تشير إليه .
التقى بها أول مرة في بيت محمد عبد الوهاب .. كانت جذابة فيها أنوثة و لكنها لم تكن جميلة بالمقاييس المعروفة .. و جهها مستطيل و انفها طويل أكثر بكثير مما يجب و فمها أوسع بقليل مما يجب و ذقنها الثائر أو البارز إلي الأمام أكثر بقليل مما يجب .. و لكن عينيها .. كانتا كل شئ .. في عينيها كان السر و السحر و العجب .. لونهما اخضر داكن مشوب لزرقة و تحميها أهداب طويلة تكاد من فرط طولها أن تشتبك .
قال له محمد عبد الوهاب هامسا : (هي دي اللي حتجيب داغك ) .. و بينه و بينها قال لها : ( هو اللي حيجيب داغك ) لكنه .. لم يقل له : إن أسمهان رفضته رجلا و إن أعجبت به مطربا .. فهو مغرور .. يريد أن تقوم المرآة بكل شئ .. و ليس عليه سوى التفضل بقبولها .

الأميرة الجاسوسة التي غنت للسكاري في الكباريهات الرخيصة

2008-09-17T18:37:00.000-07:00

جريدة الفجر 1 سبتمبر  2008 العدد 168 الأميرة الجاسوسة التي غنت للسكارى في الكباريهات الرخيصة
====================================
شئ صغير نحيف مسكين يبعث الرحمة في الصدر و يستحق العطف و الرثاء ..
هذة هي أمال فهد حسن الأطرش .. أو ايمي .. أو أسمهان .. حسب وصف أمير الصحافة المصرية .. محمد التابعي .. الرجل الوحيد الذي فتحت له خزائن أسرار حياتها .. فنشرها في كتاب أسمهان تروي قصتها الذي سرق منه غالبية من كتب عنها دون أن تشير إليه . التقى بها أول مرة في بيت محمد عبد الوهاب .. كانت جذابة فيها أنوثة و لكنها لم تكن جميلة بالمقاييس المعروفة .. و جهها مستطيل و انفها طويل أكثر بكثير مما يجب و فمها أوسع بقليل مما يجب و ذقنها الثائر أو البارز إلي الأمام أكثر بقليل مما يجب .. و لكن عينيها .. كانتا كل شئ .. في عينيها كان السر و السحر و العجب .. لونهما اخضر داكن مشوب لزرقة و تحميها أهداب طويلة تكاد من فرط طولها أن تشتبك . قال له محمد عبد الوهاب هامسا : (هي دي اللي حتجيب داغك ) .. و بينه و بينها قال لها : ( هو اللي حيجيب داغك ) لكنه .. لم يقل له : إن أسمهان رفضته رجلا و إن أعجبت به مطربا .. فهو مغرور .. يريد أن تقوم المرآة بكل شئ .. و ليس عليه سوى التفضل بقبولها .  كانت الخمر ابرز نقاط ضعف أسمهان .. تسرف فيها إسرافا لا يقدر عليه الرجال .. ما اقدرش أشوف الكأس مليان و لا اقدرش أشوف الكأس فاضي .. و قد كان شقيقاها فؤاد و فريد لا يقربان الخمر إلا قليلا .. و كان تعليقها : كان لازم واحد فينا يحافظ على سمعة الوالد الذي ورثت عنه حب الشراب و توفاه الله قبل ميلاد ابنته بقليل .. لكن .. الإسراف لم يكن في الخمر فقط .. كان في كل أمور حياتها .. أما السبب فهو أنها كانت في قرارة نفسها تشعر أنها لن تعيش طويلا .. و في نبوءة بأسرع مما تصورت . كانت أسمهان تحب الغناء ... لكنها تكره الغناء أمام السيدات .. ( أحسن مني في إيه الستات دول علشان أقف أمامهم اغني ؟ الله ينعل أبو الزمن اللي خلاني اغني عشان أكل عيش ) .. و السبب أنها لم تنس أبدا أنها كانت الأميرة أمال حسن الأطرش .. أميرة جبل الدروز .. أما الرجال فلم تكن تجد حرجا في الغناء أمامهم فقد كانت تنظر إليهم على أنهم أطفال بين يديها .. يمكنها دائما أن تحركهم كما تشاء .. و تسخرهم كما تشاء .. و تلهو بهم ثم تصرفهم كما تشاء .
و الحقيقة انه لا يوجد أمير واحد أو أميرة واحدة في أسرة الأطرش .. الطرشان .. فزعيمهم الشيخ الجليل سلطان باشا الأطرش لم يزعم لنفسه ذلك .. و كل ما هنالك هو انه كان يحمل لقب الباشاوية الذي كانت الحكومة التركية في عهد السلطنة العثمانية قد أنعمت به عليه .. و حسن الأطرش الذي تزوجته أسمهان كان في عهد الانتداب الفرنسي على لبنان محافظا لجبل الدروز و كان لقبه الذي ينادى به المير حسن الأطرش .. و المير تعني العمدة بالفرنسية .. و حرفت الكلمة لتتحول من مير إلي أمير .
لكن .. ما الذي جاء بالأميرة إلي مصر و اجبرها على أن تعيش حياة جافة خشنة تحترف فيها الغناء في الصالات و الكباريهات قبل أن ترتفع إلي قمة الطرب ؟ . بعد أن قامت ثورة الدروز ضد الفرنسيين رأت والدتها عالية أن تلجأ إلي بيروت بأولادها الثلاثة فؤاد و فريد و أسمهان ريثما يعود السلام إلي مكانهم .. على أنها لسبب ما قررت السفر إلي مصر و كانت أسمهان في العاشرة .. و لم تكن الحياة في مصر مريحة .. بل كانت شقية إلي حد الجوع و التسول .. و لم تجد الأم سوى أن تحترف خياطة ملابس النساء رغم أن صوتها كان جميلا حسب شهادة الملحن الشهير داود حسني الذي اكتشف أيضا موهبة ابنتها و اختار اسمها المستعار .. أسمهان .. و أيده في رأيه سامي الشوا عازف الكمان المشهور .

لكن الغريب أنها بدأت الغناء في الاسطوانات فقط .. فقد كانت لا تزال طالبة في المدرسة .. و عندما اكتشفت زميلاتها ذلك و رحن يعايرنها تركت المدرسة .. و خطوة خطوة احترفت الغناء في صالات عماد الدين . زار القاهرة ابن الأمير حسن الأطرش و طلبها للزواج لكن أمها رفضت فهي الدجاجة التي تبيض لها ذهبا .. على أن ابن عمها هدد بفضحها بين عشيرتها فوافقت أمها على طلبه على أن يعطيها دارا كبيرة في دمشق و خمسمائة جنيه من الذهب .. لكنها سرعان ما حنت إلي مصر .. فطلبت الطلاق .. و عادت و معها ابنتها الوحيدة كاميليا . كان واضحا أن أسمهان تميل إلي التابعي كثيرا إلي حد إنها شعرت بالغيرة من وجوده مع زوجة احد أصحابه في سباق الخيل باسبورتنج بالإسكندرية .. فقد دخلت عليه حجرته في الفندق غاضبة و لم يشعر إلا و يدها تهوي على وجهه .. و اندفع الدم في رأسه .. و أحست أن بركانا من الغضب و الغيظ قد انفجر في صدري و انني أريد أن أهوى على وجهها باللطمات و أن اركلها بقدمي و أن انهال عليها ضربا موجعا .. و لكن كيف ألطم و اضرب امرأة تبكي ؟ .. فقد كانت أسمهان قد هوت بيدها على وجهي ثم ارتمت على صدري تبكي .. و قليلا .. قليلا .. حكمت أعصابي و هدأت . و بينما كان التابعي يجلس في قمرته داخل السفينة التي سيسافر عليها وجد أسمهان تدخل عليه و تصر على أن تسافر معه بعد أن جهزت كل الأوراق اللازمة لكنه رفض .. و نزلت من السفينة و الدموع تنفجر من عينيها .. و لم تمض ساعات حتى شعرت بوعكة صحية يجبرها على البقاء في الفراش . وقد ولدت أسمهان في 25 نوفمبر 1912 و إن كانت قد أنقصت من عمرها ثلاث سنوات .. و شجعها شقيقها فريد على ذلك حتى ينتقص عمره هو أيضا .. و قد عرف التابعي عمرها الحقيقي عندما طلبت منه استخراج شهادة بطلاقها من القنصلية الفرنسية . و قد فرضت الحرب العالمية الثانية على التابعي ألا يذهب كما تعود كل شتاء إلي سان مورتيز للتزحلق على الجليد فقرر تعويض ذلك بالسفر إلي بيروت .. و هناك قادته المصادفة لرؤية زوجها السابق حسن الأطرش .. شاب .. ربع القامة .. أشقر .. صارم المظهر إلي حد ما .. وسيم .. بل حلو التقاطيع .. و في عينيه حزن دفين . إن أسمهان لم تحبه .. فهي لا تحب الرجل الضعيف ..



بل إنها لم تحب رجلا في حياتها .. قالت أمها ذات مرة للتابعي : ( لا تخدع نفسك في أمرها .. إنها لا تحبك لأنها عمرها ما حبت رجلا .. و لن تحب عمرها .. صدقني فأنا اعرف الناس بها . يضيف التابعي : كانت السيدة عالية على حق فأسمهان لم تعرف الحب و عمرها ما أحبت ذلك الحب الذي تغنى به الشعراء.. و بقدر ما كانت كريمة مسرفة في متاع الدنيا و مالها .. كانت شحيحة ضنينة بعواطفها .. لا تعطي إلا النذر اليسير أو اقل القليل .. لعبت بالحب .. نعم .. و مدت يدها للحب .. نعم .. و لكن لم تكن يدها تشتبك حتى تسحبها و تجفل . و قد كانت من الضعف بحيث كانت لا تحتمل كلمة من شخص قريب منها .. إن حوارا لم يخل من السخرية بينها و بين التابعي افقدها الرغبة في الحياة و تناولت أنبوبة أسبرين و لولا ستر الله لفارقت الحياة . في بداية الأربعينيات لمع نجم أسمهان و بدا الحديث عن مخاوف أم كلثوم منها و وصل الأمر إلي حد اتهام سيدة الغناء العربي بأنها حاربتها في فنها بل أكثر من ذلك قيل أنها كانت وراء التخلص منها .. لكن أسمهان كانت ترى أن موهبة أم كلثوم هبة من السماء لم تمنح مثلها لغيرها . لكن .. الشهرة التي حظيت بها أسمهان في ذلك الوقت جعلت العيون ترقبها .. فاكتشفت وزارة الداخلية إنها لا تتمنع بإقامة شرعية و يجب أن تغادر البلاد في أسرع وقت ممكن .. و كان على التابعي أن يتدخل لدى وزير الداخلية حسين سري لإيقاف القرار .. و قد نجح ذلك

على الفور دعتها جامعة القاهرة للغناء و حضر نحو خمسة ألاف من كبار المدعوين و الطلبة و بأشراف مديرها الدكتور علي باشا إبراهيم .. و في الوقت نفسه بدأت أسمهان مشوارها السينمائي بفيلم يخرجه احمد بدر خان الذي كان يقابلها في شقة مصور الفيلم و كانت الشقة في نفس العمارة التي يوجد فيها مكتب التابعي .. و لم يجد المخرج المشهور مفرا من الزواج بها و كان الزواج عرفيا حرر عقده محمد القاضي المحامي الشرعي . كانت أسمهان تبحث عن زوج يعطيها الجنسية و كان احمد بدر خان يبحث عن مغامرة جديدة مع بطلة فيلمه الجديد .. لكنها .. لم تحتمل مغامراته الأخرى خاصة مع تحية كاريوكا .. و طلبت منه الطلاق . على أن نقطة التحول الجادة في حياة أسمهان هي عملها عميلة للمخابرات البريطانية .. لجأت إليها لتستعين بها على دخول سوريا و لبنان من خلال أهلها و عشيرتها في جبل الدروز و طرد قوات حكومة فيشي التي كانت قد أسلمت زمامها للألمان بعد احتلالهم فرنسا و سيطرتهم على مستعمراتها .. و كان الحلفاء قد نجحوا قبل شهر واحد في القضاء على ثورة رشيد علي الكيلاني الموالية للألمان في العراق .  تقدم إليها المستر نابير نائب مدير قسم الدعاية و النشر في السفارة البريطانية و هي تحتسي الشاي في جروبي و قدم لها بطاقته و طلب منها أن تحدد له موعدا لزيارتها .. و عندما اتصلت به طلب منها أن يكون اللقاء في شقتها بعمارة ايموبيليا و كان الحديث في تلك المرة عاما و عابرا عن أوضاع الدروز و قوتهم في لبنان . و بعد أيام قليلة اتصل بها و دعاها لمقابلة سير والتر سمارت في بيته بالزمالك .. و سير والتر سمارت هو نفسه الجنرال كلايتون رئيس المخابرات السرية البريطانية في الشرق الأوسط و قد عرض عليها السفر بأربعين ألف جنيه لتوزعها على زعماء القبائل و العشائر لتحريضهم ضد الاحتلال الفرنسي الخاضعة للامان . روت للتابعي ما حدث فقال لها ساخرا : ( يعني تعملي ماتاهاري ) فقالت غاضبة : ( لا ماتاهاري كانت جاسوسة تعمل للمال أما أنا فأريد أن اخدم بلادي ) ... 

ثم هزت كتفيها و أضافت : ( و بس قل لي اقعد في مصر اعمل إيه ؟ و أعيش منين؟ إن أجري من محطة الإذاعة لا يكفيني و أنا امقت الغناء في الأفراح و الحفلات العامة و قد كنت أرجو بعد نجاح فيلم ( انتصار الشباب ) أن يقتصر عملي على السينما لكن احتكار شركة الاسطوانات لصوتي يمنعني من الظهور في فيلم أخر لمدة عامين .. قل لي هل تريد أن أبقى في مصر و أن ارفض عرض الإنجليز ؟ .. ثم هل تنصحني بالعودة إلي زوجي حسن الأطرش ؟ .. إن تقارير المخابرات البريطانية تؤكد ذلك ؟ .. فأجاب التابعي : نعم انصح بالعودة إليه . قبل السفر وكلت أسمهان التابعي ليتابع كل ما لها في مصر حتى شقتها و هو ما أثار غضب شقيقها فؤاد الذي كان يأخذ كل أموالها و يعيش عالة عليها و لم يكن يتردد في أن يضربها إذا ما خالفت أمره . و سافرت بقطار النوم إلي فلسطين لتلحق بها حملة تشهير تدعي أنها طردت من مصر و وصلت القدس و نزلت في الجناح الملكي في أفخم فنادقها .. فندق الملك داود .. و هناك أخذت التعليمات النهائية من المخابرات البريطانية .. و كان أول هذة التعليمات هو العودة لزوجها و قد كان .. و في تلك اللحظة عادت لتحمل لقب الأميرة أمال الأطرش .. و نسيت أنها أسمهان .. و لو مؤقتا . راحت أسمهان توزع الأموال على اكبر تسعة شيوخ في الدروز و القبائل المجاورة دون أن تنسى نفسها .. فقد حصلت من المخابرات البريطانية على أكثر من 30 ألف جنيه .. فراحت تنفق بلا حساب .. اشترت سيارات فارهة .. و فراء .. و فساتين .. و عددا لا حصر له من الأحذية .. و وزعت الملابس التي جاءت بها من مصر على خادمات الفنادق التي نزلت فيها . و قد كانت الأموال تأتي إليها داخل خرطوشتين سجائر لاكي سترايك لتستقبل بعدها زعماء القبائل و العشائر و توزع عليهم أنصبتهم . و أرسلت إلي صديقتها البارودي ألف جنيه و أبدت رغبتها في شراء سيارة زوجها المخرج و الممثل احمد سالم و هي ماركة كوردا .. و الغريب أنها أرسلت المبلغ بواسطة ضابط إنجليزي ذهب إلي أمينة صبري في بيتها و سلمها الألف جنيه .. و طلب منها أن تلحق بأسمهان في القدس .. و لم تمر عدة أيام حتى لحق بهما التابعي نفسه .
لم تكن المخابرات البريطانية وحدها التي تتابعها .. كانت هناك المخابرات الألمانية أيضا .. فما إن تركت القاهرة يوم 25 مايو 1941  حتى وجددت في عربة الطعام من طلب منها الجلوس معها .. و ذكر اسمه .. و ادعى انه صحفي أمريكي .. لكنه كما أتضح فيما بعد كان عميلا للمخابرات الألمانية .. و دعاها للسفر إلي تركيا بحجة الاستجمام و كان في الحقيقة يرتب لمقابلة القائد الألماني فونباين الذي كان يسيطر على أنقرة رغم أنها لم تكن قد دخلت الحرب رسميا .. و وافقت لكن الإنجليز انزلوها من القطار قبل أن تعبر الحدود إلي تركيا .. و في تلك اللحظة بدأت أيام الشك فيها . كانت أسمهان تشك في قدرة الحلفاء على الانتصار مثلها مثل غالبية السياسيين العرب في ذلك الوقت .. و هو ما جعلها تراهن على المحور .. و كانت في الحقيقة تراهن على حياتها .  انتبهت المخابرات الفرنسية لنشاطها فقررت المخابرات البريطانية تهريبها من لبنان إلي فلسطين و هي متنكرة في صورة و ثياب عبد من عبيد أمير يسمى فاعور .. و بعد رحلة شاقة دخلت فندق الملك داود و هي على تلك الهيئة .. و رغم صعوبة الرحلة فقد كان عليها أن تسجل في ذاكرتها كل ما تقع عليه عيناها من تجمعات للجنود و أوكار المدافع و الجسور و الكباري و الحصون و المخازن الفرنسية . و ما إن عادت أسمهان للحياة في القدس حتى استردت قدرتها الخرافية على الإسراف .. و تعرضت لعمليات نصب وقعت فيها .. كما إنها وجدت من يعلمها البوكر كي تخسر بسهولة ما كسبته بسهولة . من جديد عادت و طلبت الطلاق من زوجها و وجدت نفسها من جديد في القاهرة فلحق بها زوجها لا ليعيدها إليه و إنما ليأخذ ابنته من جدتها .. و في الوقت نفسه بدأ الإنجليز يتخلون عنها .. و لم تفلح علاقاتها الخاصة بعدد غير معتاد من القادة الإنجليز الذين أبدى بعضهم استعداده للزوج منها لو قبلت .. و بجانب ذلك كانت هناك أسباب متنوعة أخرى .. منها إدمانها الشراب .. و الثرثرة .. و مراقبة تحركاتها تجاه الألمان .. و في ذلك الوقت كان أنور السادات يعمل مع الألمان في القضية الشهيرة التي عرفت بقضية حكمت فهمي .. و يبدو انه كان مكلفا بمتابعة قضية أسمهان و كان هناك من يتابعه . قبل أن تعود إلي القاهرة أصيبت بنزلة شعبية حادة وضعتها أمام جهاز أشعة طبيب يهودي كان شهيرا في القدس سرعان ما اكتشف أن رئتها ضعيفة و أنها يمكن أن تقضي عليها إذا لم تتوقف عن الشراب و التدخين .. لكنها رفضت ذلك التحذير . و قبل أن تستكمل الدواء الذي كتبه لها الطبيب اليهودي شعرت بأن الدنيا لا تساوي شيئا فقررت الانتحار .. شربت كل الدواء مرة واحدة و تمددت تنتظر الموت .. لكن من سوء حظها – كما قالت – أنهم أنقذوها . و قبل أن تعود إلي القاهرة وقعت عقدا مع أستوديو مصر الذي كان يديره خال الملكة فريدة حسين سعيد الذي أرسل لها مندوبا عنه هو حسين سعيد كي يوقع العقد و من العربون الذي قبضته سددت فواتير الفندق .
و بينما تجهز حقائبها للعودة نزل في الفندق احمد سالم و تحية كاريوكا و غادرت تحية القدس إلي لبنان و تركت احمد سالم ينتظرها .. و لكنها عندما عادت إلي بيروت وجدت احمد سالم قد تزوج أسمهان بعقد زواج شرعي صحيح . لكن أسمهان سرعان ما ضاقت بالحياة الزوجية و في الوقت نفسه ظهر في حياتها رئيس الديوان احمد حسنين باشا الذي شعر احمد سالم بالغيرة منه و لم يتردد الملك فاروق في أن يذيع أغاني أسمهان علنا في مبنى الديوان كي يسخر من احمد حسنين .. و في الوقت نفسه ينقذ أمه التي وقعت في غرامه من علاقته بها . و جاء الدور على شخص أخر ينتحر بسبب الحب .. احمد دخل الحمام و تناول بعضا مما في زجاجة مطهر حريمي و صرخ بشدة حتى نقل إلي المستشفى و جرى إنقاذه .. و جرب احمد سالم الانتحار مرة أخرى . و ذات يوم انتظرها احمد سالم ليسألها : كنت فين ؟ عند احمد حسنين طبعا ؟ .. و لم ترد .. فصوب المسدس إليها .. فجرت من أمامه و أمضت الليل عند احد الجيران .. و في اليوم التالي أوفد حكمدار القاهرة اللواء سليم زكي احد رجاله هو الاميرالاي إمام إبراهيم ليحاول إصلاح الأمر بين الزوجين .. و لم يتردد احمد سالم في أن يطلق النار على نفسه و هو ينعت أسمهان بما لا يمكن سماعه .. و نقل المصاب إلي قصر العيني مقبوضا عليه .. و كان في أوائل يوليو 1944 . سافرت أسمهان إلي رأس البر و لكن في الطريق انزلقت السيارة لتقع في ترعة قرب المنوفية .. و تأخر إسعافها حتى ماتت .. و يمكن أن تكون الوفاة قضاء و قدرا .. لكن حياة أسمهان بذرت الشك في موتها .. فقيل أم كلثوم بسبب الغيرة الفنية .. و قيل أنور السادات الذي كان يعمل مع الألمان .. و قيل الإنجليز الذين خشوا أن تفضحهم .. و قيل زوجها احمد سالم الذي غار عليها حتى القتل .. و قيل احمد حسنين الذي أراد أن يبرئ ساحته أمام الملكة نازلي .. و لكن .. كل هذة التكهنات سرعان ما تجد من يدعمهما حتى يتخلى عنها ، لقد ماتت أسمهان أو أمال الأطرش في يوم 14 يوليو 1944 .. و الذي لا يعرفه الكثيرون أن يوم 14 هو يوم ميلاد ابنتها الوحيدة كاميليا .

الرجل القمة .... بقلم محمود السعدني

2008-09-14T13:32:00.000-07:00

الشرق الأوسط السبت 18 ديسمبر

1993

الرجل . . . القمة !

بقلم : محمود السعدني

بدأت صلة العبد لله بالكاتب الصحفي محمد التابعي على صحفات ( اخر ساعة ) ، ثم تعقبته على صحفات ( اخبار اليوم ) و تمنيت من أعماقي ان التقي به مرة و أجلس معه و أتحدث إليه ، و جاءت الفرصة في معرض أقامه الرسام طوغان في نهاية الاربعينات ، و صافحت التابعي و تحديث أليه و ألتقط المصور صورة تذكارية للعبد لله الي جانبه ، وقلت للكاتب الكبير إنني في حاجة الي وقت أطول للحديث معه ، فأجابني ببساطة ، مرحبا بك في اي وقت .. سألته .. فين ؟ أجاب : في منزلي بالزمالك ، و صور لي غروري و أنا في بداية شبابي أنني صرت من أصدقاء محمد التابعي ، و كيف لا اكون صديقه و قد دعاني إلي منزله ؟ و خطفت رجلي بعد أيام و ذهبت إلي منزل محمد التابعي ، و فتح الباب خادم عجوز ، و سألت عن الاستاذ التابعي ، فسالني عن إسمي ، ثم عاد بعد قليل و قال : البيه نائم !! ، و أستبد بي الغيظ لحظات ثم أخرجت ورقة من جيبي و كتبت عليها عدة سطور ( تابعي .. إن لي قلما كقلمك ، و لكنه أرفع و أروع ، و عندما يحين الوقت المناسب سأكتب للملايين قصة الذين يسكنون الزمالك و يكتبون عن ألام الناس في حوش بردق و شق الثعبان ) .

و هكذا أنقطعت ( الصداقة ) بيني و بين التابعي ، و بعد خمسة عشر عاما كتبت عدة حلقات عن شخصيات مصرية تحت عنوان ( رجل فوق القمة ) بدأتها بيوسف وهبي و الدكتور انور المفتي و الشيخ مصطفى إسماعيل و المهندس حسن فتحي ، ثم جاء الدور على محمد التابعي ، و أتصلت بمحمد التابعي و وصلني صوته على التليفون هادئا ، و ضرب لي موعدا في اليوم التالي .

و في الموعيد المحدد ذهبت إليه ، و استغرق حديثي معه أربع جلسات على مدى أسبوع ، أكتشفت ان الكاتب الكبير لا يعيش زماننا و لا يجد نفسه ، فالقاهرة التي يعرفها تغيرت ، و الناس أيضا ، سألته : هل يسهر في اماكن خارج البيت ؟ سألني : و هل هناك يطمئن الانسان الي ما يقدمه ؟ .. و أكتشفت أنه لا يغادر بيته إلا نادرا ، و عرفت أنه لا يزور أحدا و لكن الاصدقاء يحضرون لزيارته ، و لم يكن أصدقاؤه من النوع العادي ، و لكنهم كانوا زبدة مجتمع مصر ، سألته عن كاتب كبير و رأيه في ما يكتبه ؟ فأجابني : أنه يهدي كتبه الي أبني و أحيانا أتصفحها ! سألته عن شاعر كبيرا ؟ فقال : لا بأس به ! و رحت أنظر الي محمد التابعي و هو جالس أمامي و ألتمست له العذر .

فهذا الرجل كانت تهابه الحكومات و تعمل له ألف حساب ، و كل الفنانين الكبار شهد خطواتهم الاولى و أشترك في صنع أمجادهم ، كلهم و بلا إستثناء ، من أول أم كلثوم الي عبد الوها ب الي اسمهان الي فريد الاطرش ، و كل اصحاب الاقلام الذهبية و الاسماء الرنانة كانوا تلاميذه و ابناءه كلهم من أول مصطفى أمين لعلي امين لكامل الشناوي لابراهيم الورداني لمامون الشناوي لمحمد حسنين هيكل ، ثم ... إنه صاحب الفضل في الصورة التي أصبحت عليها الصحافة المصرية الحديثة و نفس الشئ ينطبق على الصحافة العربية .. أنه رجل ليس فوق القمة ، و لكنه القمة نفسها ، و بعد نشر الموضوع بساعات ، تلقيت تليفونا من التابعي يشكرني على ما كتبته ، و أعتبرت هذة المكالمة هي أكبر جائزة صحفية نلتها في حياتي .

رحمة الله عليه أستاذنا محمد التابعي ، بمناسبة ذكرى رحيله عن دنيانا في ديسمبر 1976 .

الملك فؤاد يأمر بطرد وزير من الوزارة لأنه يدخن علانية في رمضان

2008-09-06T19:49:00.000-07:00

كل عام والجميع بخير وبمناسبة شهر رمضان الكريم رأيت أن أشارككم اليوم هذا المقال من آخر ساعة عام 1935 عن وزراؤنا في رمضان الصائمون منهم والمفطرون آنذاك

الملك فؤاد يأمر بطرد وزير من الوزارة لأنه يدخن علانية في رمضان

==========================================================

لاشك أن أتقي رؤساء الوزارات وأكثرهم مواظبة علي أحكام دينه هو صاحب المقام الرفيع مصطفي النحاس باشا فهو يقدس شهر رمضان ولا يضيع من صيامه يوما واحدا حتي ولو كان مريضا أو علي سفر.ولقد بدأ رفعته الصيام وهو في السابعة من عمره.أما رب الكفاءات اسماعيل صدقي باشا فإنه يمضي ليالي شهر رمضان في داره بالزمالك يستمع إلي مشاهير المقرئين، كما أن هناك مؤذنا يقف بباب الدار وينادي حي علي الصلاة في مواعيد الصلاة.ويدعو دولته الكثيرين لتناول طعام الافطار.. ويجلس معهم 'ينأنأ' مستبقيا معدته و شهيته لساعة العشاء!والمعروف عن دولته أيام وزارته التي لن تعود ولك أن تضع خطين عريضين تحت لن تعود المعروف أن دولته كان يذهب في معظم أيام رمضان إلي دار صديقه وجاره الاستاذ توفيق دوس باشا ليتناول معه طعام الغداء..وحدث مرة أن دعا دوس باشا سير برسي لورين المندوب السامي لتناول طعام الغداء في داره وكان ذلك في شهر رمضان.ويظهر أن صدقي باشا لم يكن يعلم بوجود سير برسي هناك، أو لعله نسي أمر هذه الدعوة. وأقبل صدقي باشا في ساعة الغداء كعادته فوجد سير برسي لورين، وخجل دولته من الجهر بالافطار ومخالفة أحكام دينه أمام المندوب البريطاني فجلس يؤانس سير برسي، ويزغر لألوان الطعام من بعيد لبعيد..***وصاحب الدولة أحمد زيور باشا رجل صريح. وهو يعترف انه لا يعرف الصيام وأن شهر رمضان يستوي عنده مع باقي الشهور إلا في شيء واحد يقول دولته إن رمضان يمتاز به عن كافة شهور السنة من يناير إلي ديسمبر.. (زيور باشا لا يعرف الشهور العربية). وهذا الشيء الواحد هو أصناف الحلوي من قطايف وكنافة التي انفرد بها شهر رمضان!***ودولة الرقة عبدالفتاح يحيي باشا رجل تقي صالح بطبعه، وكثيرا ما تشاهد (السبحة) في يده، من باب العياقة أو التدين لاندري. ولكنه لا يصوم بحجة أن صحته لا تسمح له الآن بالصيام. ونعتقد نحن انه لو أمكن دولته الحصول علي فتوي تبيح له تناول الاسبرين في رمضان لما تأخر دولته عن الصيام.وصاحب الدولة 'أنا وحدي' يصوم عندما يكون في الصعيد في ساحل سليم ذلك لأن محمد باشا محمود حريص علي أن يكون دائما ابن الصعيد البكر في كل شيء بما فيه التقي والورع، ثم هو لا يجسر من جهة ثانية علي الافطار والجهر به بين أبناء الصعيد.أما في القاهرة فإن دولة الباشا يعتبر نفسه 'علي سفر' ويفطر مستندا في ذلك إلي الآية الشريفة.***ودولة علي ماهر باشا يصوم منذ سنوات قليلة فقط من باب الصحة 'والرجيم' ويجد دولته راحة في الصيام. وعلي كل حال ودولته الآن بالقرب من جلالة الملك التقي الصالح، لا يستطيع إلا أن يصوم. ولعل دولة علي ماهر باشا أكثر رجال الدولة حظا الآن فهو يتناول طعام الافطار في معظم الأيام مع جلالة الملك المحبوب.***وأعضاء وزارة صدقي باشا التي برضه لن تعود: كانوا علي دين رئيسهم وكانوا يجدون علي مائدة زميلهم توفيق دوس باشا ما لذ وطاب.ولا يزال القراء يذكرون حكاية مراد سيد أحمد باشا وكيف التقطت له صورة في ميدان السباق بمصر الجديدة وهو يدخن سيجاره علانية في شهر رمضان.. واطلع المغفور له الملك فؤاد علي الصورة فغضب رحمه الله غضبا شديدا وأمر بخروج مراد سيد أحمد باشا من الوزارة فورا.. وكانت النتيجة أن سعادته عين وزيرا مفوضا لمصر في بروكسل..

***

الأمور كانت واضحة ومكشوفة زمان ، يا ترى ايه أخبار وزرائنا والصيام الآن ???

ورمضان كريم على الجميع

ملحوظة :

الموضوع قدمه زميل الجروب محمد المصري المولع بالكاتب محمد التابعي وأود مشاركتكم في المدونة

التابعى و الإخوان

2008-09-01T07:32:00.000-07:00

تم تهديد ااتتابعى بالقتل و خطف إبنه بسبب مقالاته ضد الإخوان فى خمسينات و

ستينات من القرن الماضى
-------------------------
-يوميات الأخبار - جريدة الأخبار
15/11/ 1954

الذين يقفون علي الحياد
كتبت في عدد "أخبار اليوم" الأخير عن موقف الحياد وعدم المبالاة الذي يقيمه كبار رجال الدين في مصر بين سلطات الحكم الشرعية وبين عصابة الجريمة والإرهاب التي تسمي نفسها جماعة الإخوان. . وتزعم أنها تغتال باسم الإسلام وتغدر وتقتل وتدمر باسم الإسلام !
وكنت أنوي الكتابة هنا في (اليوميات)عن طائفة من أصحاب الرأي والفكر في هذا البلد وقد وقفت هي الأخرى موقف الحياد. .
ولكن الأستاذ سلامة موسي سبقني إلي الكتابة في هذا المعني وأن يكن قد أوجز. . فقد كتب في (يوميات) أمس الأحد. . كتب يقول:
والعجب أننا ونحن في هذه الأزمة من تاريخنا نجد كتابا يكتبون في كل شئ من الأرض والسماء والاجتماع والأدب ولكنهم يتجنبون الكتابة عن هؤلاء الناس الذين يرغبون في الوصول إلي مقاعد الحكم بالاغتيال ويحكموننا بالسيف والنار
انتهى كلام الأستاذ سلامه موسي وهو صادق صحيح فهناك كتاب وصحفيون يكتبون في كل يوم وفي كل شئ إلا موضوع هذه المصيبة منيت بها في مصر ! . . جماعة الجريمة والغدر والإرهاب. . .
موقفهم إذن هو موقف الحياد. .
عن خوف. . . ربما ! وطلب للسلامة من رصاص الغدر و (الأخوة)؟.أو لعلهم يتريثون حتى تنجلي المعركة وتسفر عن منتصر ومهزوم وغالب ومغلوب. . ويومئذ يكتبون ويؤيدون و(يطيبون)الفريق الغالب المنتصر !
وهذا الفريق من الكتاب والصحفيين هو بنفسه الذي وقف نفس موقف الحياد أثناء المعركة التي خاصتها هذه الأمة ضد طغيان فاروق وفساد الحكم في السنوات الأخيرة من حكم فاروق .فلم يكتب أحد منهم – من أفرد هذا الفريق – حرفا واحدا تصريحا أو تلميحا عن الطاغية وفساد حكم الطغيان . .
إلي أن انجلت المعركة وانتهت بهزيمة فاروق. . وطرده من البلاد . ويومئذ خرجوا يؤيدون رجال الثورة . . ولكنهم لم يؤيدوهم منذ اليوم الأول من قيام للثورة . كلا . بل تريثوا وتمهلوا واستمسكوا بموقف الحياد إلي أن غادر فاروق مصر فعلا وأصبح في عرض البحر في طريقه إلي المنفي
يومئذ ساعتئذ نبذوا الحياد وأيدوا الثورة ! لأنهم دائما مع الغالبين !. لا مع الحق أينما كان ولكن مع الغالبين أيا كانوا
وهم يلعبون اليوم نفس اللعبة ويمسكون العصا من وسطها ويجلسون فق الجدار بين المعسكرين. . معسكر أهل الحق ومعسكر الجريمة والإرهاب

تعبئة قوي النشر والإرشاد
===============
ولو كان الأمر بيدي لأصدرت أمرا أو قانونا عبأت بموجبه جميع قوي الدعاية والنشر والتوجيه والإرشاد لفضح أعمال جماعة الإخوان وتبصير الشعب بمقدار ضلالهم وخستهم ونذالتهم وفداحة الجرم الذي اقترفوه في حق دين الإسلام
ولن تأتي قوي الداعية والنشر بأقوال وحجج من عندها. بل سو تكتفي بالأقوال التي أدلي بها هؤلاء الشهود (الإخوان) في ساحة القضاء أمام محكمة الشعب...والأقوال التي أدلوا بها في محاضر التحقيق
وان في هذه وتلك ما يصلح لأن يكون موضوعا ومادة لعشرات المقالات وعشرات الأحاديث وعشرات الخطب التي تلقي في المساجد أو في محطات الإذاعة
مثلا هذه المسرحية أو هذه المأساة (الأخ المسلم)محمود الحوا نكي يقسم بالله العظيم ثلاثا أن (أخاه المسلم) إسماعيل محمود كاذب في أقواله
و (الأخ المسلم)إسماعيل محمود يقسم بالله العظيم أن (أخاه المسلم)محمود الحوا نكي هو الذي يكذب في أقواله !
ويقول لهما قائد الجناح سالم ..
- لا بد أن يكون أحدكما كاذبا وحالفا في يمينه بالله العظيم
ويوافق الاثنان علي أن أحدهما كاذب !
***
والشاهد أو " الأخ المسلم" الآخر الذي يبدي أمام المحكمة أسفه وندمه ويعلن أنه لو كان قد عرف عن هذه الجماعة ما عرف اليوم لما كان انضم إليها ... ويبكي حسن لأن الجماعة قد رمته هو وشقيقه المحبوس معه في هذه المصيبة وليس للعائلة سواهما !
والشاهد أو " الأخ المسلم" الآخر الذي يزعم أنه لم يقبل الانضمام إلي الجهاز السري إلا ليكون "صمام الأمان" لمنع وقوع الجريمة...
ثم تبين من ناقشته واستجوابه أنه كاذب وأنه لم يقصد في ساعة ما أن يكون " صمام الأمان " بل دخل الجهاز السري وهو مفتوح العينين وعالم مقدما لمهمة الحوار وهي القتل والنسف والاغتيال وخامس وسادس وسابع وثامن إلي آخره ... جميعهم أقسموا اليمين علي المصحف الكريم أن يقولوا الحق ..
لكنهم لم يقولوه كله. لأن كلا منهم كل همه أن ينجو بجلده وأن يرمي التهمة علي (أخ مسلم )آخر..وأن يتوب اليوم وينوب ويأسف ويتحسر.
وهو لم يتب ويندم إلا بعد أن أصبحت عنقه في قبضة القانون
أهذا الإسلام الذي علموه ولقوه علي أيدي زعماء جماعة الإخوان ؟!
أهذه هي دعوي أو دعوة الفدائية والاستشهاد في سبيل الله ؟!
أهذه الجبن والانحلال الخفي والقسم كذبا بالله العظيم هي كل ما تعلموه في جماعة الإخوان؟
أهؤلاء هم "الرجالة أو الرجال"الذين أراد حسن البنا أن يربيهم ليخوض بهم البحار ؟ بأية صلة مهما وصلت يمت هؤلاء إلي الرجولة ؟

هؤلاء الكاذبون الخائنون في إيمانهم المتهالكون علي النجاة بجلودهم بأية وسيلة .
أشبه بفئران السفينة عندما تشرف علي الغرق ؟لقد كنت أمقت علي الواحد منهم ولكني كنت أحترمه لو أنه وقف أمام محكمة الشعب وقفه الرجل المعتز بدينه وإيمان عقيدته،موقف الرجل الذي يبكي ولا يحاول إلصاق التهمة بآخرين .ولا يندم ولا يتخاذل
الرجل الذي كان يقول لمحكمة الشعب أنه فعل ما فعل عن عقيدة. . . وأنه ليس نادما علي ما فعل
الرجل الذي كان يتحمل نصيبه من المسئولية كاملا ويقف في ساحة القضاء مرفوع الرأس ثابت الخ........ قوي الإيمان بأن ما فعله كان حقا في سبيل الله.. وفي سبيل ما قد يلقي من قصاص !
كنت أحترم هذا "الأخ المسلم" ولكنني لم أجده. . .
كلهم – وبعد أن دخلوا السجون وأطبقت علي أعناقهم يد القانون – كلهم بكوا وندموا وأسفوا وراحوا مثل جرذان السفينة يتلمسون أسباب النجاة !
وهذه هي الدعوة التي ...........جماعة الإخوان في نشرها وتدوينها
الدعوة إل.............؟والكذب والنفاق.

***
موضوع ومواد لعشرات المقالات والخطب والأحاديث ...وكما قلت لو كان الأمر بيدي لعبأت كل القوي ولو لمدة أسبوع واحد لفضح هذه الجماعة التي لا يلمس الناس اليوم أثرا واحدا لها في خير أو فضيلة...ولكنهم يلمسون لها عشرات النقائص والرذائل تعلن عنها أقوال واعترافات إخوانها المسلمين !
وكانوا رأوا من قبل الدم الذكي الذي أراقت . ..... والأرواح البريئة التي أرهفت برصاص الغدر والإرهاب !
والله يتولاها بحسابه والله منتقم جبار .

ملحوظة
----------------------
النقاط تعبر عن كلمات غير واضحة فى الطبعة المنسوخة

2008-07-21T16:23:00.000-07:00

An article by El Tabei 22 Febrary 1950 on high cost of living, republished in Ektessad El Ghad by Mr. Adel Abdel Moneim, Chief Editor, on Sunday 13th July 2008.

مقالة للتابعى من 22 فبراير 1950لا اعرف مسئولا – وزيرا كان أو غير وزير في هذة الوزارة أو في أية وزارة سابقة – لم يتحدث و يملأ فمه الحلو بالكلام الحلو عن رفع مستوى المعيشة

http://www.facebook.com/topic.php?uid=20865605180&topic=4282

أعيد نشرها فى إقتصاد الغد الأحد 13 يوليو 2008

مطلوب منا أن نتعلم كيف نمشي..مشكلة المرور في القاهرة ! !

2008-07-06T20:04:00.000-07:00

أخر ساعة 27 يوليه 1949 العدد 770

مطلوب منا أن نتعلم كيف نمشي ! !

مشكلة المرور في القاهرةأعصاب القاهرة مرهقة !

محمد التابعي

-------------------------

فهي تبدو كالبيت الذي ليس فيه سيدة تشرف على تنظيمه ، الشوارع مزدحمة بالسيارات و العربات و المارة ، و الذين يعبرون الطريق ينتظرون أكثر من عشر دقائق على الأقل ليشقوا لأنفسهم ثغرة ينفذون منها في موكب السيارات الأنيقة المندفعة في سرعة مجنونة ! و قلم المرور حائر بين أنظمته و لوائحه الحديثة و سيل الزحام الذي لا ينقطع .

-----------------

تاريخ المشكلة

----------------

لقد بدأت مشكلة المرور في القرن الثامن عشر حين ابتدأت الثورة الصناعية . . و ابتدأ العمال ينشئون منازل حول المصانع ، كانت المنازل متقاربة و كانت الشوارع المؤدية إلي المصانع ضيقة . . . و لم تكن هناك حاجة في ذلك الوقت لإنشاء طرقات واسعة لان طرق النقل الحديثة لم تكن اخترعت بعد . . . و امتدت المنازل الصغيرة التي حول المصانع لتكون بمرور الزمن مدنا كبيرة . . . و اخترعت وسائل نقل سريعة و ضخمة ، و من هنا ظهرت المشكلة . . . و بدأت كل امة على حدة تدرس أحسن الطرق للقضاء على مشكلة المرور . . و لكن الدراسة لم تقتصر على الأمم فقط بل حاولت عصبة الأمم – القديمة – وضع حل لهذة المشكلة و لكنها فشلت . . . و أعادت هيئة الأمم المتحدة بحث المشكلة و قررت أن أحسن الطرق لتفادي حوادث المرور إنشاء لوحات تستعمل في جميع أنحاء العالم . . . و يرسم على كل لوحة من هذة اللوحات رسم يدل على ما سيقابله السائق . . .

------------------

مشكلة عالمية

-----------------

و لم تكن هيئة الأمم و عصبة الأمم قبلها هي التي اهتمت – فقط – بمشاكل المرور ، فقد سبق لهذة المشكلة أن أتعبت رؤوس خبراء المرور في أوربا و أمريكا لأنها مسألة حيوية تتعلق بأعمار الملايين من سكان الأرض . . فقد واجهت لندن نفس القضية و استطاعت أن تقضى على جرائم القتل و الدهس و الاصطدام في فترة وجيزة بأن أنشأت طرقا حديدية خاصة لقطارات المترو و الترام – تحت الأرض – و قام خبراؤها و مهندسوها بتخطيط الشوارع و الميادين بحيث يسهل على الجميع السير في الشارع دون أن تصطدم عربة كارو بقطار سكة حديد ، أو سيارة لوري بالترام

----------------

أخطار الطريق

---------------

و في مصر لم تقف مشكلة التصادم عند حد السيارات و العربات بل تعدها إلي التصادم الذي يحدث دائما بين الآدميين على الرصيف ! فهذا يسير و هو يقرأ في جريدة فتتعثر قدمه و ينزلق على الأرض ، و ذاك يمشي و عيونه إلي الخلف تتبع حسناء فيصطدم بغيره من المارة !

المشاة !

----------

يقول خبراء المرور : إن العامل الأساسي في تنظيمه هم : المشاة ! و لقد أصبح ( نظام المرور ) مادة تدرس في انجلترا و أمريكا ، فحين ينتهي برنامج الدرس اليومي و ينصرف التلاميذ ، تنطلق ورائهم فرقة بوليس المرور لمراقبة التلاميذ الذين يخالفون أنظمة المرور أثناء سيرهم في الشوارع و تقدي مهم إلي المحاكمة في قاعة المحاكمات بالمدرسة و غالبا ما تكون عقوبة التلميذ المخالف للنظام ، حرمانه من الرحلات المدرسية ! !

------------------------

تجربة جديدة في مصر

-----------------------

و لقد بدئ بإنشاء هذا النظام في مصر فأنشأت مدرسة القبة النموذجية مثل هذا النظام و ألفت من تلاميذها قوة تمثل كونستبلات و جنود المرور ، و القضاة الذين يتولون محاكمة التلاميذ المخالفين للنظام ، و الخارجين على قانون المرور بأن يسيروا بعد خروجهم من المدرسة في عرض الطريق - لو يقفزون أثناء سيرهم أو يلعبون كرة القدم في الشوارع التي تكثر فيها السيارات و عربات الأوتوبيس ! و التلميذ المذنب تحرر ضده المخالفة ، و في نهاية الأسبوع تعقد المحكمة جلستها و تصدر حكمها الذي يتقبله المذنبون من التلاميذ - بصدر رحب - حتى اعتادوا احترام القانون

التابعي أمير الصحافة ولو كره الدكاتره

2008-07-06T10:58:00.000-07:00

بقلم العضو الكريم و الصحفى أيهاب أ. عمر و الذى تفضل بأهداء هذه المقالة للجروب

ملحق أخبار اليوم السبت 6 يوليو 2008 "كتاب بعض مما عرفت "بقلم أحمد بهجت"

2008-07-06T02:28:00.000-07:00

ملحق أخبار اليوم

السبت 6 يوليو 2008

بقلم أحمد بهجت

عن كتاب بعض من عرفت

بمناسبة الانتخابات الأمريكية

2008-07-05T19:48:00.000-07:00

روز اليوسف العدد 44 – 16/6/1927

الأسبوع – حوادث و خواطر

النهضة النسائية

محمد التابعى

نشرت الصحف الأمريكية خبرا فحواه أن مس أنا مورجان قد أعتزمت أن ترشح نفسها لكرسى رئاسة جمهورية الولايات المتحدة فى الأنتخابات القادمة التى سوف تقام فى عام 1928 و أن السيدة المذكورة كبير الأمل فى فوزها.و لو كانت جدتى على قيد الحياة، لعدت عمل مس مورجان قلة حيا و مرقعة و كلام فارغ و قالت أن بنات اليوم يستاهلوا قصف رقبتهم.و لكن جدتى أدركتها رحمة الله و هى فى شرخ الشباب لم تتجاوز الثمانين ربيعا من عمرها، بعد مرض عضال أعي علاجه فن "الوصفات البلدية" و ضرب و توبيخ حفيدها الكاتب؟و كم كنت أود أن اسمع اليوم رايها فى النهضة النسائية الحالية، و لكنها ماتت و هكذا فقد التاريخ و ضاع على الأجيال المقدمة، ما كانت ستقوله جدتى فى النهضة النسائية و فى كل مس مورجان فى علم الوجود, أما جدات و أمهات اليوم و على رأسهم هدى هانم شعراوى، فسوف يهللن للخبر، و ينتظرن بفارغ الصبر يوم يعلن فوز مس مورجان فى الأنتخابات و تربعها فى اليت البيض فى واشنجتون.و ليس بكثير على امريكا بلد العجائب أن تولى ثقتها أمراة و أن تضع بين يديها الناعمتين زمام السلطة التنفيذية.كذلك، ليس بعزيز على الزمن و تقلباته أن نرى فى مصر يوما ما صاحبات معالى و دول، و أن يعلن محل أرام كريجيان أنه متعهد الكحل و الخطوط الوحيد لحضرة صاحبة العصمة رئيسة الوزراء، و أن تقرأ فى الصحف أن وزيرة المعارف قد وضعت غلاما جعله الله قرة عين معالى أمه! و أن بوليس الموسكى قد القىالقبض على بعض الشبان لأنهم كانوا "يتمحكون" و يعاكسون صاحبة المعالى وزيرة الحربية.لا! ليس بعزيزعلى الزمن أن نصبح يوما فاذا النساء رجالا و أذا الرجال من ربات الخدور.

مقتطفات مما قيل عنه

2008-07-01T21:39:00.000-07:00

تتلمذ على يديه عمالقة الصحافة و السياسة و الأدب مثل حسنين هيكل ،مصطفى و على أمين،كامل الشناوي، إحسان عبد القدوس، أحمد رجب و غيرهم هو محمد التابعي الذي أصبح فيما بعد يعرف باسم 'أمير-الصحافة المصرية'، فقد عرف الشهرة في بلاط صاحبة الجلالة في سنوات قليلة.بدأ محمد التابعي 1924 يكتب مقالات فنية في جريدة 'الأهرام' تحت توقيع 'حندس'.وكان التابعي في البداية يكتب في 'روزاليوسف' بدون توقيع، فقد كان يعمل موظفا في البرلمان المصري. وكادت مقالاته السياسية تحدث أزمة سياسية بين الدستوريين والسعديين.واستقال التابعي من وظيفته الحكومية وتفرغ للكتابة في 'روزاليوسف' وكان ثمن 'روزاليوسف' في ذلك الوقت خمسة مليمات مصرية، وتسببت مقالات التابعي السياسية القوية في زيادة توزيع 'روزاليوسف'. وأصبح ثمنها قرش صاغ!.كما أسس مجلة أخر ساعة الشهيرة 1934 و شارك فى تأسيس جريدة المصري مع محمود أبو الفتح و كريم ثابت. و جدير بالذكر أن محمد التابعي هو الصحفي المصري الوحيد الذي رافق العائلة الملكية في رحلتها الطويلة لأوروبا عام 1937و كان شاهدا و مشاركا للعديد من الأحداث التاريخية آنذاك.واشتهر التابعي بأنه صحفي يتحقق من معلوماته قبل نشرها. وكان يحصل علي الأخبار من مصادرها مهما كانت. وكان أسلوبه ساخرا عندما يهاجم. لكنه كان رشيقا مهذبا وأصبح مدرسة خاصة في الكتابة الصحفية.و من ضمن أسلوب التابعي الساخر أن أطلق أسماء هزلية على بعض الشخصيات السياسية المعروفة،و كان يكفى أن يشير التابعي في مقال إلى الاسم الهزلي ليتعرف القراء على الشخصية المقصودة كما قال عنه تلميذه مصطفي أمين : «كانت مقالاته تهز الحكومات وتسقط الوزارات ولا يخاف ولا يتراجع، وكلما سقط علي الأرض قام يحمل قلمه ويحارب بنفس القوة ونفس الإصرار».

Dubbed as "Prince of Journalism", Mohamed El Tabei (1896-1976), was the leading political writer, journalist and founder of modern press in Egypt and the Arab world. El Tabei revolutionalized Press from the prevailing extravagant style of the times, to a whole new world of short,fast,entertaining news yet elegant and easy to read.Mohamed El Tabei or "El Ostaz'' as he became later known among his peers and colleagues, first joined "Rose El Youssef" in 1923, where he made revolutionary changes that brought it to the front line as a leading political magazine. In 1934, he founded the weekly magazine "Akher Saa" which became the leading magazine in fast news with political jokes and caricatures. The first edition was sold out within the first hour.El Tabei was was also co founder of "El Masry" newspaper with Mahmoud Abul Fath, and then later on Karim Thabet joined them. Moreover, El Tabei was the only Egyptian Jouranlist to join the Royal 5 month trip to Europe in 1937; accordingly he was a close witness as well as participant in many historical events of the times.Hassanein Heikal, Ihsan Abdel Koddous,Twins Mostafa and Ali Amin, Kamel El Shennawi, Ahmed Ragab , Anis Mansour and Ibrahim El Werdani are

among his most celebrated students.

************************************************************************

Some of El Tabei's best works include

من أفضل أعماله

1950- بعض من عرفت

1959 - من أسرار الساسة و السياسة

1961- أسمهان تروى قصته

1964- ألوان من القصص

1966-أحببت قاتلة

1969 - عندما نحب

1969- لماذا قتل

1969- ليلة نام فيها الشيطان

1960 - جريمة الموسم

1970 - صالة النجوم

1972 -رسائل وأسرار

**************************************************************************

بعض الكتب التى صدرت عن محمد التابعى أو تضمنت أجزاء عنه.

من أعلام اصحافة العربية محمد التابعى

-الأجزاء الأول و الثانى بقلم صبرى أبو المجد 1987

-من أوراق أمير الصحاقة بقلم محمود صلاح سنة 2000

-رجال و نساء من مصر بقلم لمعى المطيعى2003

-أسرار و حكايات فى بلاط صاحبة الجلالة بقلم محمود صلاح2003

-روز اليوسف قى 80 سنة تقديم د. إسماعيل سراج الدين2006

-أخبار اليوم مدرسة صحفية 2008

*************************************************************************

- El Tabei's following novels were turned into films,plays and TV series

قصص محمد التابعى التى تم تحويلها الى أفلام سينيمائية، مسرحيات و مسلسلات تلفزيونية

قصص محمد التابعي التى تم تحويلها الى أفلام سينمائية، مسرحيات و مسلسلات
تلفزيونية .

- نورا: بطولة كمال الشناوى و نيللى و عادل أدهم
-عندما نحب: بطولة رشدي أباظة و نادية لطفي
-عدو المرأة: بطولة نادية لطفي و رشدي أباظة
-فيلم مصري في لبنان بطوله كمال الشناوي نور الهدى لولا صدقي اليأس مؤدب قصه الصحفي الكبير محمد التابعي وإخراج حياتي فيرن تشو سنه 1952
-سيناريو فيلم "صوت من الماضي" بطولة أحمد رمزي، إيمان، أمينة رزق و عبد الوارث عسر
-مسلسل جريمة الموسم في التلفزيون المصري بطولة عادل أدهم
- "القصة و المؤلف" قدمها التلفزيون بإسم "الوجه الأخر"
-مسرحية ثورة قرية بطولة صلاح قابيل،رشوان توفيق،عزت العلايلى و عادل أمام و أخراج حسين كمال
-مسرحية "عندما نحب" إعداد د. سمير سرحان و محمد عدل

**********************************************************************

ظهرت شخصية محمد التابعى فى العديد من
المسلسلات منها :

- مسلسل أم كلثوم
-هوانم جاردن سيتي و قام بدوره حسين فهمي
-فلاح في بلاط صاحبة الجلالة و قام بدوره الممثل أحمد رفعت
- مسلسل أذاعى قام هشام سليم فيه بدور التابعي
-حاليا يدور الإعداد لمسلسل تلفزيوني عن أسمهان و يتضمن شخصية التابعي

**************************************************************************

أقوال مأثورة لأمير الصحافة

الأستاذ محمد التابعي يرى أن باب النجاح مفتوحا للصحفي الشاب الذي لا يتملق الرأي العام، و الذي يؤمن بقضيته ما دام على حق.

يقول الأستاذ التابعي انه لو بدأ شريط حياته من أأول الطريق فانه سيختار الصحافة ليدخل من باب النجاح, و النجاح في مهنة الصحافة هو "الاسم النظيف".

محمد التابعي- رسالتي الصحفية أن أحارب الظلم أياً كان وأن أقول ما أعتقد أنه الحق ولو خالفت في ذلك الرأي العام"محمد التابعي لقد خلعوا على الصحافة لقب -صاحبة الجلالة،"لكن صاحبة الجلالة تحمل على راسها تاجا من الأشواك! فالصحفي يكتب وسيف الاتهام مسلط فوق راسه و قليلون منا نحن الصحفيون هم الذين أوتوا الشجاعة لأبداء رأيهم و لا يبالون فى أن يتهموا فى نزاهتم و أنهم مأجورون ينالون ثمن مقالتهم من دولة ما أو من جهة ما...

.أذا كتب الصحفي أتهم فى نزاهته و أذا لم يكتب اتهم فى شجاعته بأنه لا يؤدى واجبه و رسالته.محمد التابعى